الصفحه ١٦٦ : يَعْلَمُونَ)(١) أى يكتمون ما علموا من أن الكعبة هى قبلة الأنبياء انتهى.
وذكر الكواشى فى قوله تعالى : (إِنَّ
الصفحه ١٩٩ : العالم فى ستة
آخره الخميس ، وخلق آدم بعد الفراغ من خلقها إشارة لكونها خلقت لمصالحة ، وسباق
خبر مسلم
الصفحه ١٨٩ : مولانا سعدى افندى من حل السموات على السحاب وأنه أولى.
لأن الظاهر أن المطر لا يجىء من السماء بل من السحاب
الصفحه ١٠٧ : أمر الحجبة بقبض القفل فأبوا أن يأخذوه منه وأراد أن يأخذ
القفل الأول ويرسله إلى الخليفة فأبوا أن يعطوه
الصفحه ١٨٨ : : «أول ما خلق الله تعالى
جوهرة فنظر إليها بنظر الهيبة ، فذابت وتفتقت من خوف ربها فصارت ماء ، ثم نظر
إليها
الصفحه ٩٥ :
تحسين للمساجد وقد
فعله الصحابة رضى الله عنهم ومنهم عثمان فمن بعده ولا شك أن بناء المساجد من أفضل
الصفحه ١٥٢ :
وثلاثة منها إلى
جهة آخر المقام يقابله الثلاثة الأول ، وعقدان إلى جهة باب العمرة على يمين من كان
الصفحه ٢٢٦ :
منها وتكون منها فى الحرمين والأرض المقدسة هذا وقد روى عن النبى صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «هذا البيت
الصفحه ٣٢٨ :
الزاى ذكره السهيلى قال : وحكى زمازم وزمزم ورأيت فوق الزاى من زمزم ضمه وعلى
الميم الأول شده وفتحة وطيبة
الصفحه ٢٦١ :
وقيل فى ثلاثة
آلاف ، فسار فى جمادى الأول سنة اثنتين وسبعين ، ونزل الطائف وكان يبعث بالخيل إلى
عرفة
الصفحه ٢٦٤ : : أبى والله وألف فقال رجل من أهل الشام اسمه جليوب : إنما
يمكنكم أخذه إذا أول قبل فخذه أنت إذا ولى قال
الصفحه ١١٤ : ، ويفرق بين
تعمد هدمه وبين ما لو انهدم بأن فى الأول ما رآه مالك من تجرىء الملوك عليه وجعله
ملعبة لهم فتذهب
الصفحه ٣١٥ : مفعول قال : وقد قيل لأن العرب كانت تطرح ما طافت فيه
من الثياب فيبقى حتى ينحطم من طول الزمان فيكون فعيلا
الصفحه ١٦١ : فهذا لا يعرف فيه حديث فضلا عن أن يكون فيه أحاديث
مشهورة ، والاحتمال الأول أقرب لمراد النووى رحمهالله
الصفحه ٢٠٣ : متأثر والمؤثر أشرف من المتأثر ولعل هذا الخلاف وقع فيما بين الأرض
والسموات السبع فقط دون العرش والكرسى