الصفحه ٣٣٥ : من أوله إلى آخره صيامه وقيامه كتب له مائه ألف شهر رمضان فى غيره ،
وكان له بكل يوم مغفرة وشفاعة وبكل
الصفحه ٢٣٩ : بالحس
من بعد أسعد
تلاقوا لها
بالبغض بعد مودة
وأوقدها نارا
بينهم شر موقد
الصفحه ١٦٥ : كحل العين
بالسهاد
يطوف سبعا فى
إثر سبع
من أول الليل
للمنادي
الصفحه ٥٩ : فيما تقدم من أول الملة
إلى الآن كذا قاله الإمام السيوطى قال الشيخ العلقمى ، قلت : وفى عد هذه الأمور
الصفحه ٢٦٧ : سنة أربعة وسبعين وأعادها إلينا الأول وأخرج الحجر منها وكان عبد الملك
يقول : كذب ابن الزبير فيما رواه
الصفحه ١٧٠ :
فيما قبلها ففى
إعادة الضمير إليه تعالى دون كل رد الضمير إلى غير من هو أولى به ومنعه من القريب
منه
الصفحه ١٨٤ : مفتوحا من سماء الدنيا نحو
بيت المقدس ، ينزل منه كل يوم سبعون ألف ملك يستغفرون لمن أتى بيت المقدس فصلى فيه
الصفحه ١٨٥ : قال الزركشى وقال : ونقل القول بأنه أول بيت وضع
على وجه الأرض مطلقا عن السدى فقط ثم قال الزركشى : وما
الصفحه ٢١١ : الأحياء لكن تضمن كلام الغزالى
تسميته قلما وقد روى أحمد والترمذى وصححه من حديث عبادة بن الصامت مرفوعا «أول
الصفحه ٢١٥ : أشار اليه أولا من عدم المانع من كون
العرش على متن الماء وقد علمت أن مراد المستدل الاستدلال على الامكان
الصفحه ٢٢٨ : الرواية
الأولى هى المشهورة الصحيحة الموافقة لما رواه مسلم فى صحيحه من حديث ثابت البنانى
عن أنس ـ رضى الله
الصفحه ٣٢ : أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ) ثم اعلم أنه لا يشكل على ما تقدم من أن الطوفان لم يستول
على البيت الشريف
الصفحه ١٨٦ : الأرض ذكر المسبحى أن محمدء من أن موضع البيت خلق قبل الأرض لا نفس بناء
البيت ، فإنه أول ما بنته الملائكة
الصفحه ٢٤٥ : الحديث أن الدابة وطلوع الشمس من المغرب أول الأشرط ولم
يعين الأول منهما وكذا الدجال وظاهر الأحاديث أن طلوع
الصفحه ١٠٠ : ء والوقف فى المسجد كغيره من الأماكن ، وإن كان الأول
فيكون أدخلت فى المسجد إن لم يكن لها حكمة ، وحكم صدقته