الصفحه ١٦٣ :
مكانتى ، وأذكرها من حيث ما هى نشأة جمادية فى أول درجة من المولدات ، وأعرض عما
خصها الله به من علو الدرجات
الصفحه ١١٦ : ، فتعصب للأول بعض من
جاور ، وأجمع الباقون رغبة ورهبة فكتبوا محضرا بأنه ما فعل ذلك إلا عن ملأ منهم
وإن كل
الصفحه ٢٧٢ : رسالة النبوة والأكثر
أنه كان من الملوك الصالحين ثم قال إن ذا القرنين الأول كان من العرب وأما
الإسكندر
الصفحه ٨٤ : (النَّبِيُّ أَوْلى
بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ)(١) والذى قالته الحنابلة إنها إذا بطل وقفها تصرف إلى
الصفحه ١٩٧ : الملكوت ، ومن عالم الأمن ، والأرض ومن
فيها من عالم الشهادة والملك والخلق والأول أشرع من الثانى ، ووجه آخر
الصفحه ٢١٢ : إلى
ما بعد الماء والعرش أو بالنسبة إلى ما صدر منه من الكتابة إذ أنه قيل له اكتب أول
ما خلق وهذا الجمع
الصفحه ٤٧ : رسول
الله صلىاللهعليهوسلم بماء فى صحيفة ووضع كفه فيه ، فجعل الماء ينبجس من بين
أصابعه ، ثم نادى هى
الصفحه ١٤٧ :
مبنية مرتفعة عن الأرض مقدار ذراع من شرقيها إلى غربيها مقدار ستة أذرع ، ومن
قبليها إلى بحريها مقدار ثلاثة
الصفحه ٣٤٧ :
يفطر ، وقائما لا يفترو» عن أنس عن النبى صلىاللهعليهوسلم : «من رابط ليلة على مساجد البحر ، أفضل من
الصفحه ٣٣١ :
كتاب الإرشاد فى
المناسك ، له وروى الفاكهى نحوه عن النبى صلىاللهعليهوسلم مرسلا من رواية مكحول
الصفحه ٣٣٢ : ، مما يلى البحر ، وعن فرقه السبخى
أنه قال : أتى رجل أقراء هذه الكتب وأتى لا أجد فيما أنزل الله من كتبه
الصفحه ٢٣١ : آدم أهبط بأعلى الهند نحو الصين وهو جبل
عال يراه البحريون من مسافة أيام ، وفيه أثر قدم آدم مغموسة فى
الصفحه ٢٨٠ :
امنعهم أن
يخربوا فذاكا
فعند ذلك رأى أهل
مكة طيرا قد أقبلت من ناحية البحر فقال عبد المطلب إن هذا
الصفحه ٢٨٢ :
والمغمس المحصب
الذى أصابهم فيه العذاب ومن ذلك قول نفيل بن جبيت حين طلبوا منه أن يدلهم على
الطريق
الصفحه ٦٩ : بعد
ارتفاعه عن الأرض لا يكون مبنيا على أساسه القديم ، والأول لا يقوم عليه دليل ؛
لأن ما ذكر من صفة بنا