الصفحه ٢٣٥ :
انتهى الخليل عليهالسلام من البناء إلى موضع الحجر بالفتح طلب من إسماعيل حجرا يضعه
ليكون علما على بدأة
الصفحه ٢٨٧ :
ياقوتتان من ياقوت
الجنة لو لا أن الله تعالى طمس نورها لأضاء نورهما ما بين السماء والأرض وروى
الصفحه ٢٩٨ : أبواب صنعاء من مكانى الساعة وروى البيهقى فى
الدلائل عن ابن إسحق قال : وكان فى الحفر بالخندق أحاديث بلغنى
الصفحه ٣٥٢ :
ولقد اتانا من
مقال نبينا
قول صحيح صادق
لا يكذب
لا يستوى وغبار
الصفحه ٣٩ : ، ومنها سيل يقال له : سيل المخبل ؛ لأنه أصاب الناس بعده
شبه الخبل لمرض شديد فى أجسامهم وألسنتهم ، وكان
الصفحه ٦٢ :
من الله تعالى
فبادروا بالإصلاح ولم ينتظروا الصباح. ولفظ عاتب فيما رواه الفاكهى بالعين المهملة
الصفحه ٧١ :
من هو كذلك ، وما
المانع من أن يكون أنكره من اطلع وعلمه كما أنكره اليوم فحصل له صاد كما حصل اليوم
الصفحه ١٠١ : ما ينيل الله العباد فيهما من فضله وكرمه ، وأن التفضيل
الذى فيهما أن الله يجود على عباده بتفضيل أجر
الصفحه ١٤٥ :
النبى صلىاللهعليهوسلم منه وحضرنى فى الجواب عنه أن دخول الكعبة مشروع سنة وربما
كان واجبا فلا
الصفحه ١٩١ :
الذى فيها من
البحار والجبال وجبال البرد وما لا نعلم ثم زين السماء الدنيا بزينة الكواكب وأخرج
عثمان
الصفحه ١٩٥ :
بعد ذلك دحاها».
والمعنى إيتيا على ما يتبقى أن فليه من الشكل والوصف ايتى يا أرض مدحوة قرارا
ومهادا
الصفحه ٢٠٢ :
منى ، وروى عن «ابن
عباس» أيضا أن يوم الألف فى قوله تعالى : (يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّما
الصفحه ٢٥٤ :
والسلام ودعى ابن
الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس وأشرافهم وأشهرهم على ذلك الأساس وأدخل عبد الله
بن
الصفحه ٢٧٨ : عليهماالسلام قال : وبأى شىء هو مبنى؟ قالوا : بالطين والحجارة فقال وحق
المسيح لأبنين لكم بيتا خيرا منه فبنى
الصفحه ٣٠٢ :
الأنبياء عليهم
الصلاة والسلام من لدن الخليل وهكذا أجمعوا له هنالك كلهم ، وأمهم فى محلتهم
ودارهم