الصفحه ٢٣ :
أو جميع المسلمين
ويسقط بفعل بعضهم فيكون من فروض الكفاية؟ وهل يتعين فى مصروف عمارته مال مخصوص أو
الصفحه ٦١ : اختلاله من سقفها بكشف ما يعلم به أمره كما وقع نظيره ، وأن فعل ذلك لا يتوقف
على سقوط ما وهى منها خلافا لجمع
الصفحه ٧٥ : صرفه فى غيرها وإنما هو الكنز ، قال القرطبى من
علماء المالكية رحمهالله تعالى : كنز الكعبة المال المجتمع
الصفحه ١٢٠ :
من طاف فى الحجر
وجعل بينه وبين الكعبة ستة أذرع الشيخ أبو محمد الجوينى وابنه إمام الحرمين
والبغوى
الصفحه ١٦٠ :
الدلالة منها على ذلك ، ومن أصرح الأخبار الدالة على ذلك قوله صلىاللهعليهوسلم فى خطبته بمكة يوم فتحها
الصفحه ٣٣٧ :
الرحال إليها لذاتها ، وأما شد الرحال إليها لزيارة او جهاد أو علم فلا منع منه ،
وقد التبس ذلك على بعض
الصفحه ٣٤٦ :
حى بن هانى وأما
من طريق ربيعة فلا ، والمحدث يحكم على الحديث من جهة سنده ، فحكم الترمذى عليه من
ذلك
الصفحه ١٥ :
احتظى من عام
إنعامه كل غنى وفقير ، وارتضع من ثدى إحسانه كل صغير وكبير ، فهو حسنة الزمان ،
وعزة
الصفحه ٢٢ :
خاصة وأقام قوسا
داخل الكعبة إلى ما كان عليه من الارتفاع ، وأغلق الباب الغربى وهو باق مسدود ،
وترك
الصفحه ٦٨ :
من النقل ، وأما
ما يتعلق بصفة الباب المسدود فالمنقول أن ابن الزبير جعل للبيت بابين متقابلين
أحدهما
الصفحه ٩٣ :
غريب فى المذاهب
كلها قل من ذكره منهم ولا وجه له ولا دليل يعضده وقد رأيت فى القناديل شيئا آخر
فإنه
الصفحه ١٣٧ : ،
قبله لتوالى الناس من العلماء وغيرهم على السعى بموضع السعى اليوم ، ولا خفاء فى
تواليهم على ذلك ، كما لا
الصفحه ١٤٤ :
بسدها ، وخص أبو
بكر إظهارا لمودته وقد أكثرت البحث عن ذلك فلم أر من تعرض له ، ولعلهم اكتفوا بذكر
الصفحه ١٥٠ : رضى الله عنه لا يقول ذلك إلا بتوقيف من النبى صلىاللهعليهوسلم أو يكون هذا مشهور بين قريش يتداولونه
الصفحه ١٦٤ :
جعلته كالمجن
الحائل بينى وبينها ، وأسمعها والله وهى تقول لى : تقدم حتى ترى ما أصنع بك ، كم
تضع من