الصفحه ١٨٢ :
دحاها من تحت
الكعبة فجعلها فى وسط الأرض ولكن يعارضه ذكره فى تاريخ بيت المقدس ونقله أيضا فى
الخميس
الصفحه ٢٢٥ :
بكواكب بيض من ياقوت الجنة فلما استقر البيت من الأرض أضاء نوره ما بين المشرق
والمغرب فنفرت لذلك الجن
الصفحه ٣٤٨ : روى أبو داود فى سننه من حديث أبى سعيد عن
النبى صلىاللهعليهوسلم أنه سئل أى المؤمنين أكمل إيمانا؟ قال
الصفحه ١٢٧ :
مات فيه من حجرة
عائشة رضى الله عنها وكانت هى وسائر الحجر خارج المسجد من قبلية وشرقية قيل :
وشامية
الصفحه ١٤٦ :
وفوقه إلى السماء والهواء الذى فوقه مملوك له ، فالداخل من الباب متصرف فى هواء
غيره بما لم يأذن له فيه فلا
الصفحه ٣٦ : ينكر قال :
ولعل حدوثه كذلك بسبب ما وقع من نقض السقف والتغييرات الواقعة على بعض المتأخرين
يحتمل أنه كان
الصفحه ٤٠ : كان فى سنة ثمان وثمانين من الهجرة وفى تاريخ ابن جرير (١) الطبرى شئ من خبر هذا السيل ؛ لأنه ذكر أن
الصفحه ٦٠ : ما وقع فى سنة اثنتين
وأربعين ومائتين أنه رجمت قرية الشويرا بناحية من مصر من السماء بخمسة أحجار ،
ووقع
الصفحه ٩٦ : ء الذهب وكذا تحلية المصحف بالذهب والفضة ، وقيل : هو قربة ، وفى الجامع الصغير
لقاضى خان منهم من استحسن ذلك
الصفحه ١٣٨ :
يحول تحويلا كليا
وإلا لأنكره العلماء الذين هم من الأئمة المجتهدين رضى الله عنهم مع توقيره لهم إذ
الصفحه ٢١٠ :
حديث ليس بثابت»
قال الشيخ تاج الدين الفاكهانى «وهذه من المسائل التى لا يترتب على الخلاف فيها
كبير
الصفحه ٢٩٣ : تأثيره فى الرمل وتأثيره فى
الصحن أيضا لأثره الشريف ، وإشارة إلى تبكيت حاسدة من كفر به صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣١٩ : ما ارتفع من أرضه واحدة شرف تقول قعدت على شرف من الأرض أى مكان مرتفع فركب
عبد المطلب فى نفر من بنى
الصفحه ١٢ : بنى منه على الرفع فكسره ، وإلى ما جمع جمع
السلامة منه فكسره ، فبلغت من ذلك القلوب الحناجر ، وفعلت
الصفحه ١٣ :
تقرر لديهم ،
ويرشدهم إلى ما هو خير لهم مما أهمهم من الإقبال على الله تعالى بالتوبة النصوح ،
وجا