الصفحه ٥١ : تركوكم فإنه لا
يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين» قال فى المصباح تركت البحر ساكنا لم أغيره عن
حاله انتهى
الصفحه ٥٢ : جماعته يلقونها حجرا حجرا فى
البحر ويأخذ كنزها ولا تعمر ولا يحج بعده ذلك وأن ذلك إما فى حياة عيسى
الصفحه ٧٥ : صرفه فى غيرها وإنما هو الكنز ، قال القرطبى من
علماء المالكية رحمهالله تعالى : كنز الكعبة المال المجتمع
الصفحه ٧٧ : حجر برواية مسلم فى خبر عائشة : «لو لا
قومك حديثو عهد بجاهلية» الحديث : وفيه : «ولأنفقت كنز الكعبة فى
الصفحه ١٣ : تجديده للبيت الشريف
مستدركا بالهناء وتعوضوا عن كنز العنى بكنز الغنى ، وأعقبت الأيام نقصها بإتمامها
ونقضها
الصفحه ٧٨ : أهدى للكعبة بعد الإسلام حكم كنزها فى
تعين صرفه لها دون غيرها ما صح عن شقيق قال : بعث معى رجل بدراهم
الصفحه ١٥٨ : الشهيد ، وبه جزم النسفى فى
الكنز ، واختلف مذهب أبى حنيفة أيضا فى إجارة أرضها فروى عنه وعن محمد بن محمد بن
الصفحه ٢٨٤ : السويقتين
للكعبة وأخذه كنزها وما فيها من الآلات الذى أخبر به صلىاللهعليهوسلم فلا يرد ولا يعارض قوله تعالى
الصفحه ٢٤٠ : تبعا للاستوى أى المركب التى سقفت
منها قريش البيت كان البحر رمى بها الى جده وإنها لما بلغت مرساها من جده
الصفحه ١٩٠ : البحر الملح والذى ذكره السيوطى فى المهمة عن خالد بن يزيد «أن المطر منه ما هو
من السماء ، ومنه ما يستفيد
الصفحه ٢١٤ :
بيان ذلك فى حديث
ذكره فى أول الباب ، ويحتمل أن يكون على البحر بمعنى أن أرجل حلته فى البحر ، كما
الصفحه ٢٣٠ : اضطراب كاضطراب السفينة فى البحر قال
: هبوب الرياح كذا ذكره بعض المتأخرين والذى ذكره الشامى أن الفلك موج
الصفحه ٢٨١ : الزمان يقال أنها من نسل
الطير التي رمت أصحاب الفيل حين خرجت من البحر من خبره انتهى قلت فيه تأمل فإن صور
الصفحه ١٤٧ :
مبنية مرتفعة عن الأرض مقدار ذراع من شرقيها إلى غربيها مقدار ستة أذرع ، ومن
قبليها إلى بحريها مقدار ثلاثة
الصفحه ١٨٠ :
حلالا لجازت الأضحية بها فمنتقض بحيوان البحر ، فإنه مأكول ولم تشرع الأضحية به.
وأما حديث خالد بن الوليد