الصفحه ٣٤ : الحل إلى الحرم» وبين هذه المواضع وذكرنا ذلك فى أصل هذا الكتاب ، انتهى
كلام الفاسى. ثم اعترض ما ذكره جده
الصفحه ٧٢ : ، وحيث
__________________
(١) كتاب الفنون هو
كتاب نظم لابن عقيل الحنبلى وهو مفقود.
(٢) شفاء الغرام
الصفحه ٧٥ :
الدمامينى فى
كتابه تعليق المصابيح على أبواب الجامع الصحيح : المراد بالصفراء والبيضاء الذهب
والفضة
الصفحه ١١٨ : شيئا منها فى أصل هذا الكتاب ، ولا يعارض ذلك حديث عائشة
رضى الله عنها سألت النبى صلىاللهعليهوسلم عن
الصفحه ١٣٧ : خفاء فى شهرة كتاب الأزرقى شرقا وغربا وإحاطة العلماء
المتأخرين عنه بما فيه سيما علماء الحرم ، ولو سلم
الصفحه ١٤٠ : لنجد فى كتاب الله أن حد المسجد الحرام من الخرورة إلى
المسعى. وأخرج أيضا بسنده إلى عمرو بن العاص رضى
الصفحه ١٥٤ : الحنفية
، وعمر المقدسى من المالكية وغيرهم ، وقد ذكرناهم فى أصل هذا الكتاب.
وأما وقت حدوثهم
فلم أعرفه
الصفحه ١٥٥ : الموسم خاصة وذكر أن الظاهر من مذهب ابن
القاسم منه فى كتاب الحج المنع من ذلك انتهى. وليس سبب الخلاف عند
الصفحه ١٥٦ : ذلك فى عهد النبى صلىاللهعليهوسلم ؛ لأن الفاكهى قال فى كتاب أخبار مكة : حدثنا حسين بن حسن
قال : كتبت
الصفحه ١٥٩ :
الصلح إلا أن القاضى أبا الحسن المعروف بالماوردى من أئمة الشافعية قال فى كتابه
الحاوى الكبير : عندى إن
الصفحه ١٦١ : ؟ والله أعلم. وفى أصل هذا الكتاب فيما يتعلق بهذا المعنى
فوائد كثيرة لا يوجد مثلها مجتمعا فى كتاب والله
الصفحه ١٦٨ : : (وَإِنَّ الَّذِينَ
أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ)(٤) وقال : «وإن فريقا
الصفحه ٣٢٩ : الكتاب : وقد أخرجنا فى أصل هذا
الكتاب حديث جابر من طرق وحديثا لعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن
الصفحه ٣٣٢ : خشبا من عمل الجواد والناصر محمد بن قلاون ، ممن عمر هذه
السقاية وقد ذكرنا فى أصل هذا الكتاب ما ذكره
الصفحه ٣٥٢ :
خيل الله فى
أنف أمرئ ودخان
نار تلهب
هذا كتاب الله
ينطق بيننا