الصفحه ٦٧ : ، غير أن قريشا استقصرت عن عرضها
من الجهة الشرقية والغربية أذرعا فى بناء قصى على أن ارتفاع البيت فى السما
الصفحه ١٠٨ : أبو بكر فى خلافته ثم
عمر ثم الخلفاء بعده ، فلما ولى معاوية رضى الله عنه اشترى دارا بمكة وسماها دار
الصفحه ١٢١ : السبكى فقال فى رسالته التى سماها منع الاستطراق من الباب
المستحق الإغلاق : وهو أنه إذا كان الفتح فى الأصل
الصفحه ١٤١ :
القضاة تقى الدين السبكى فى رسالة سماها منع الاستطراق من الباب المستحق الإغلاق ،
لكنه لم يتكلم عن الأبواب
الصفحه ١٤٦ :
وفوقه إلى السماء والهواء الذى فوقه مملوك له ، فالداخل من الباب متصرف فى هواء
غيره بما لم يأذن له فيه فلا
الصفحه ١٥٠ : الحنفى فكان
قديما أربع أساطين من حجارة عليها سقف مدهون مزخرف ، وأعلاه مما يلى السماء مطلى
بالنورة وبين
الصفحه ١٦٢ : ستارات
التقى المعلمة
ما وسع الحق سما
ولا
أرض ولا كلم من
كلمه
ولاح
الصفحه ١٦٥ :
من كل ربع وكل
وادي
ومن بقاع ومن
سماء بالكعبة الله
ومن غنا ومن
مهاد
الصفحه ١٦٩ : المسيح فوض إليهم التحليل
والتحريم وشرح الأحكام وأن ما حللوه وحرموه فقد حلله هو وحرمه فى السماء ، فهم مع
الصفحه ١٧٢ : ، ثم طاف
بين الصفا والمروة إذ سمع صوتا من السماء وهو يقول : لبيك عبدى وأنا معك ، فخر
موسى ساجدا ، وعن
الصفحه ١٨٥ : بيت ظهر على وجه الماء عند خلق الأرض والسماء ، وقد خلقه الله
تعالى قبل خلق الأرض بألفى عام ، وكان زبدة
الصفحه ١٨٧ : تمطر ولا تنبت ففتقناهما بالمطر والنبات ، فيكون المراد
بالسموات سماء الدنيا وجمعها باعتبار الآفاق أو
الصفحه ٢٠٠ : وما فيها ، أربعة كاملة لا
نقص فيها وان يومى خلق السماء وما فيها ناقصان غير كاملين» فانه قال فى قوله
الصفحه ٢٠٤ : السماء على الأرض ما عدا ما ضم الأعضاء
الشريف.» انتهى. وقال الفاكهانى الظاهر المتعين تفضيل جميع الأرض على
الصفحه ٢٠٧ : ويؤيده ما روى أن السماء الأول من زمردة خضراء إلى آخر ما سبق ولا يلزم
من كون المصر من الأشاعرة القائلين