الصفحه ٣٣٢ : هذه
القبة سنة سبع وثمان مائة ، وسبب عمارتها فى هذه السنه سقوط القبة التى كانت على
هذه السقاية وكانت
الصفحه ٣٣٦ : تضاعف الحسنات ، وقال ابن عباس :
لأن أذنب سبعين ذنبا بركبه أحب إلى من أن أذنب واحدا بمكة ، وركبه منزل بين
الصفحه ٣٤٦ : ، وفتحت له أبواب السماء ، وشهده
سبعون ألفا من الملائكة ضم ضمة ثم فرج عنه» رواه النسائى بإسناد صحيح ، وليست
الصفحه ٣٤٧ : مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من
صلاته فى بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة
الصفحه ١٠٠ : فالحجرة لها فضل آخر يختص بها يزيد شرفها به ، فحكم أحدهما
غير حكم الآخر ، والحجرة الشريفة هى مكان المدفن
الصفحه ١٣٨ : يجعل حكم المسعى حكم الطريق العام ، قال علماؤنا : إدخال الطريق فى
المسجد إذا لم يضر بأصحاب الطريق فيصير
الصفحه ٢٣ : الكاسى له أولا ومن أى جهة كان يكسى قبل أن
يوقف على كسوته شئ ومن الواقف عليها أولا؟ وما الحكم فى كسوته إذا
الصفحه ٥٦ : صلىاللهعليهوسلم إنما أظهر حرمتها لسؤاله المذكور فى القرآن لما اندرس
البيت من الطوفان ونسى حكمه وهجر ، وأنه لم يسأل
الصفحه ٨٣ : وقف ، وإذا حكم فى الأوقاف من يرى بعدم الخراج ارتفع
الخلاف ، وغالب الأوقاف الحاكم فيها شافعى ومن موجب
الصفحه ٩٢ : ولا
ينكرون على ممر الأعصار فالقول بمنع ذلك عجيب جدا ، على أنه قل من تعرض لذكر هذا
الحكم فى الكعبة
الصفحه ١٨٠ : اشتراكها معهما فى حكم التحريم
فيحتاج حكم من أفرد حكم ما عطفت عليها إلى دليل ، ثالثها : أن الآية سبقت مساحة
الصفحه ٢٩٨ : والمدينة ، وما
الحكمة فى تسميته تلك الأرض بالمقدسة ، وهل هى لها حد يميزها عن غيرها وهل ورد أن
الحشر يكون
الصفحه ٣٣ : ، ولكن تبقى الحكمة فى عدم استيلاء
السيول على محله فيما بين زمن نوح وإبراهيم صلىاللهعليهوسلم مع
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوسلم لإنفاقه بعد زوال ذلك المعنى كالنسخ لما دل عليه خبر عائشة
رضى الله عنها ، ومما يدل على أن حكم ما
الصفحه ١١٥ : وعبارته وقد ذكرنا فى أول هذا الكتاب ما بقى
فى الحجر من البيت ، ولماذا أبقاه الله فيه ، وبينا الحكمة