الصفحه ١٦٧ : والصوامع للخبر المصرح بذلك ، وكان من قبلى إنما يصلون فى كنائسهم
وتوافقه رواية : «ولم يكن من الأنبياء أحد
الصفحه ١٧٢ : يقول لبيك كاشف الكرب
رواه سعيد بن منصور ، والقطوانيتان تثنية قطوانية وهى عباءة بيضاء قصيرة وذكر
الشامى
الصفحه ١٧٣ : » رواه الشيخان وابن حبان ،
قال الشامى فى ضبط غريب ما تقدم الجؤار بجيم مضمومة فهمزة مفتوحة رفع الصوت
الصفحه ١٧٥ : يحتاج إلى دليل انتهى. قال
الشامى : قلت : ما ذكره ابن جرير رواه فى تفسيره ، وعند ابن حميد وابن المنذر من
الصفحه ١٧٦ : لباس الصوف خطم إبلهم الليف. رواه الأزرقى ، وصفاح الروحاء جانبها والروحاء
بفتح الراء وبالحاء المهملة
الصفحه ١٧٩ : الله صلىاللهعليهوسلم فأكلناه ونحن بالمدينة ، وفى رواية الدارقطنى فأكلنا نحن
وأهل بيت النبى
الصفحه ١٨٣ : الحجاز ، فأين الصخرة؟ فليراجع وفى تاريخ بيت المقدس
حديث من رواية على بن أبى طالب رفعه للنبى
الصفحه ١٨٦ :
الكعبة ، فجعلها
فى وسط الأرض ، وفى رواية عن مجاهد أن قواعد البيت فته؟؟؟
وقدره وقدر ما
بينه وبين
الصفحه ١٩٨ : مخلوقات السماء ، فى بعض الروايات وذلك
لأنه لم يصرح فيه باليومين اللذين خلق فبيّنا السماء وما فيها فنيا فى
الصفحه ٢٠٠ : تخلل بين هذه الأوقات خمسة خالية من ينافى هذا رواية أن الله
تعالى خلق يوم الجمعة الشمس والقمر والنجوم
الصفحه ٢٠٤ : لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ) وقوله ما ليس فى الآية نفى الزائد رواه مولانا سعدى أفندى
بأن التنصيص على العدد
الصفحه ٢١٦ : قريش.
انتهى وقال قبل ذلك وأما بناء العمالقة وجرهم فذكره الأزرقى فيما رواه بسنده عن
على بن أبى طالب وفيه
الصفحه ٢٢٣ : ما صورته صورة الاعتراض فلا مخالفة وفى بعض الروايات أن الله
تعالى بعث ملائكة فقال لهم ابنوا بيتا على
الصفحه ٢٢٥ : الله تعالى ملائكة فحاموا حول
الحرم فى مكان الإعلام اليوم فمنعتهم فمن ثم ابتدىء اسم الحرم الثانى ما رواه
الصفحه ٢٣٠ : ستين ذراعا
وهذا يخالف لما رواه أبو هريرة عن النبى صلىاللهعليهوسلم أنه قال : خلق آدم على صورته وطوله