الصفحه ٢٤١ :
الروم يحمل فيها
الرخام والخشب والحديد مع باقوم إلى الكنيسة التى أحرقت بالحبشة ثم لما بلغت قريبا
من
الصفحه ٢٥٦ :
أذرع ، وسد الباب
الغربى الذى فتح وترك سائرها على بنيان ابن الزبير إلا الجدار الذى فى الحجر وموضع
الصفحه ٣٣٠ : تضلع منه أحس انقطاع شىء فى جوفه فبادر حتى وصل الى رباط الشدرة يستنجى به
فما وصل إليه ألا وهو شديد الخوف
الصفحه ٣٤٧ : مقام أحدكم فى سبيل الله أفضل من
صلاته فى بيته سبعين عاما ، ألا تحبون أن يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة
الصفحه ٣٥٠ : الرباط أفضل ثم توقفنا عن الجواب لأمرين : أحداهما : «المعنى
فى المجاورة وأهلها ، وذلك أن المجاورة فيها
الصفحه ٢٩ : لا؟.
المبحث الثالث فى فضل الحجر الأسود
والمقام وما ورد
فى شأنهما وما جرى عليهما من الحوادث
الصفحه ١٢٧ :
مات فيه من حجرة
عائشة رضى الله عنها وكانت هى وسائر الحجر خارج المسجد من قبلية وشرقية قيل :
وشامية
الصفحه ١٤٠ :
وذلك لأنه أول محل
الأنصاب فى بطن الوادى ، وكان ذلك الميل موضوعا على بناء ثم على الأرض فى الموضع
الصفحه ١٧٤ : مكة ميل واحد ، ولم يعين فى رواية البخارى الوادى ، قال : قال المهلب : هذا
وهم من بعض رواته ؛ لأنه لم
الصفحه ٥٠ :
الشريف : «من بنى
مسجدا يبتغى به وجه الله بنى الله له بيتا فى الجنة ، فضله على ما سواه من جميع
بيوت
الصفحه ٦٥ :
المركب التى
اشتروها حين انكسرت على ساحل الشعيث بخلافه فى زمن الخليل صلىاللهعليهوسلم فإنه لم يكن
الصفحه ١٢٠ :
من طاف فى الحجر
وجعل بينه وبين الكعبة ستة أذرع الشيخ أبو محمد الجوينى وابنه إمام الحرمين
والبغوى
الصفحه ١٤٥ :
النبى صلىاللهعليهوسلم منه وحضرنى فى الجواب عنه أن دخول الكعبة مشروع سنة وربما
كان واجبا فلا
الصفحه ١٥٨ :
غيرها فى كراهية
كراء دورها على الحجيج ، وعلى ذلك يعنى الخيار من السلف وأما حديث عبد الله بن
عمرو
الصفحه ١٧٨ : :
فكلما خلقه تعالى ينبغى للعبد أن يستعمله فى الغرض الذى خلق لأجله من إكرام وإهانة
، فمتى وضعه فى غير موضعه