الصفحه ٢٦٤ :
أخرى وكأنه أسد فى
أجمه ما تقدم عليه الرجال وهو يغدو فى أثر القوم حتى يخرجهم ثم يصيح : أبا صفوان
الصفحه ٢٧٦ : يثرب إلى بلاد الهند
، فمات بها وكان من يوم موته إلى اليوم الذى بعث فيه النبى صلىاللهعليهوسلم ألف سنة
الصفحه ٢٨٧ : عن ابن عباس ـ رضى الله تعالى عنهما ـ قال : ليس فى
الأرض من الجنة شىء إلا الركن الأسود والمقام فإنهما
الصفحه ٣١٩ : ما ارتفع من أرضه واحدة شرف تقول قعدت على شرف من الأرض أى مكان مرتفع فركب
عبد المطلب فى نفر من بنى
الصفحه ٣٤٢ :
الكدا قالت : معاذ
الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر ، قال : لو بلغت الكدا ما رأيت الجنة حتى يراها
الصفحه ١٥ : الشريف ، مع أفراد من أعيان كبار العلماء أرباب
الإفتاء والتصنيف فعند ذلك فتح الكلام فى بيان تلك الأحكام
الصفحه ٢٨ :
السماء أفضل من
الأرض التى بنى فيها البيت هل هى خمسة أو عشرة أو أحد عشر؟ وهل بناء الملائكة كان
قبل
الصفحه ٣٨ :
وروى الأزرقى (١) بسنده عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده قال : جاء سيل فى
الجاهلية كسى ما بين
الصفحه ٢٠٤ : يكون
أفضل الأمكنة وليس محل عمله فهذا معنى غير تضعيف الأعمال فيه». انتهى قلت قد يقال
القبر الشريف محل
الصفحه ٢١١ :
المودعة فى المعادن والنبات والحيوان فسبحان من لا يعلم أسرار حكمته إلا هو. وأما
سطحها الظاهر الماس للهوا
الصفحه ٢١٨ : أحمد بن حميد والشيخان وابن جرير والبيهقى فى الشعب عن أبى ذر ـ رضى الله
عنه ـ قال : قلت : يا رسول الله
الصفحه ٣١٦ :
حتى انقطعت زمن
الطوفان ومره لأم إسماعيل وفى الزهر ، وبعضه ما قاله قول خويلد بن أسد بن عبد
العزى فى
الصفحه ٥ :
قال عند المحبى :
عالم محقق خاتمة الأساتذة المتبحرين ، كان آية ظاهرة فى علوم التفسير والعربية ،
وأعجوبة
الصفحه ٤٦ : يرجع كل حجر منى إلى الجبل الذى قطع منه انتهى.
وذلك لتعامى الخلق
عن الحق وتماديهم فى الباطل ، وتركهم
الصفحه ٥٥ : الحبشى إنما يكون عند خراب
الدنيا ، ولعل هذا الوقت هو الذى لا تبقى فيه إلا أشرار الناس فيكون حرما آمنا مع