الصفحه ١٣٢ :
الصنعاني
من أعيان القرن الحادي عشر.
ذكر في المشجرة التي رسمها لبيان نسب
أولاد أبي جعفر محمد بن
الصفحه ١٤٣ : الثقات أن ولادة القائم عليهالسلام
كانت ليلة الخامس عشر من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامرا
الصفحه ١٥٠ : :
اقتصر البخاري في صحيحه على رواية خروج
الدجال وفتنته (١)
بينما وردت في صحيح مسلم عشرات الاحاديث في خروج
الصفحه ١٥٤ : » (١).
وهذا هو المروي أيضاً عن أبي هريرة وأبي
سعيد الخدري أيضاً ومن عشرات الطرق (٢).
٤ ـ أحاديث خسف
البيدا
الصفحه ١٧٣ : والد الإمام المهدي المنتظر تولّى الإمامة وهو في
الثانية والعشرين من عمره ، ويلاحظ أن ظاهرة الإمامة
الصفحه ١٧٧ :
عاصرَ الأجيال المتعاقبة منذ أكثر من أحدَ عشرَ قرناً فكيف تأتّى له هذا العمر
الطويل ؟ وكيف نجا من
الصفحه ٥ : ........................................................ ١٠٧
الفصل
الرابع
دور
التطّرف الديني في تكوين بعض المذاهب والفرق . ١٠٩
ظهور الغلوّ بين المسلمين
الصفحه ١٠ : ........................................................ ١٠٧
الفصل
الرابع
دور
التطّرف الديني في تكوين بعض المذاهب والفرق . ١٠٩
ظهور الغلوّ بين المسلمين
الصفحه ١٦ : إلى توجيه سهام النقد والتشويش
لعقائدنا ورؤانا الدينية المستندة إلى الوحي الإلهي قرآناً وسنةً.
وإذا
الصفحه ٢٠ : الزمان من ظهور رجل من أهل البيت ، يؤيد الدين ، ويُظهر العدل
، ويتبعه المسلمون ، ويستولي على الممالك
الصفحه ٣٣ : الدين الحنفي ، وأبو
حيان ، وابن كثير ، وأبو السعود ، والهيثمي أن الآية بخصوص نزول عيسى بن مريم
الصفحه ٤٩ : الدين المزي
( ت / ٧٤٢ ه ) ، احتج بقول الآبري المتقدم في تواتر أحاديث الإمام المهدي ولم
يتعرض له بشي
الصفحه ٨٥ :
ومن هنا تتضح أهمية حديث الثقلين ( القرآن
والعترة ) ، وقيمة إرجاع الأمّة فيه إلى العترة لأخذ الدين
الصفحه ١١٧ : ٧٦.
(٣) كمال الدين ٢ : ٤٢٤
/ ١ و ٢ باب ٤٢. وكتاب الغيبة للشيخ الطوسي : ٢٣٤ / ٢٠٤.
الصفحه ٧٨ :
أوردوا بعضها ، لا
إيماناً بها ، لمخالفتها لاُصول مذهبهم ، وإنما لأمانتهم في نقلها من كتب أهل
السنة