الصفحه ٩٦ : طريق المجاز فيسوغ حينئذ إضماره غير مقرون ب : (في) نحو :
اليوم سرته ، ولا يجوز ذلك في المنصوب على الظرف
الصفحه ١٩٢ : النَّارِ خالِدَيْنِ فِيها) [الحشر : ١٧] ، وادعى الكوفيون أن النصب مع التكرار لازم ؛ لأن القرآن نزل
به لا
الصفحه ٢٧٧ : ، فهذه
ثمانية أقوال حكاها أبو حيان في شرح «التسهيل» ، ومن ورودها للتكثير قوله تعالى : (رُبَما يَوَدُّ
الصفحه ١٩ : .
__________________
٦٥٦ ـ البيت من
البسيط ، وهو لعمرو بن الأهتم في شرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٠ ، والكتاب ٢ / ٢٣٣ ،
وبلا نسبة
الصفحه ٢١٩ : (عشر)
، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٠٦.
٩٨٥ ـ البيت من مجزوء
المديد ، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني
الصفحه ١١٠ :
فكسر السين ،
وهو في موضع نصب عطفا على اليوم ، قالوا : والوجه في تخريجه أن تكون أل زائدة لغير
تعريف
الصفحه ٣٩ :
في «شرح المقامات» : وقد يستعمل اللهم لغير النداء تمكينا للجواب ، ومنه الحديث :
آلله أرسلك؟ قال
الصفحه ٣٥١ : لبشر القشيري في شرح عمدة الحافظ ص ٥٠١ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني
٢ / ٣٢٥ ، ٢ / ٢٧٣ ، انظر المعجم
الصفحه ١٨ : ، وحكم (أي) في هذا الباب حكمها في باب
النداء من بنائها على الضم محكوما على موضعها بالنصب ووصفها باسم
الصفحه ٣٨٩ : حيان
في شرح «التسهيل» ، والسكاكي في «المفتاح» ، وذكره في (هلا) و (ألا)
ابن مالك في
باب الاشتغال من شرح
الصفحه ٢٧٨ : من
الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص ٢٩ ، وخزانة الأدب ١ / ٦٤ ، وشرح شواهد
الإيضاح ص ٢١٦ ، وشرح
الصفحه ٢١٧ : .
الثاني
: لا يجوز الفصل
بين التمييز والعدد إلا في ضرورة كقوله :
٩٨٠ ـ في خمس عشرة من جمادى ليلة
وقوله
الصفحه ٣٤٣ : الجمعة ، ولا جاءت يوم عاشوراء.
أسماء لازمة الإضافة
(مسألة)
في أسماء لازمت
الإضافة ؛ لاحتياجها إليها
الصفحه ٣٧٥ :
البسيط ، وهو للفرزدق في ديوانه ١ / ٢١٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٩٠ ، وشرح عمدة
الحافظ ص ٣٧١ ، والكتاب
الصفحه ٣٧٩ :
إن) دون سائر
الأدوات ، واختصت بذلك ؛ لأنها أم الباب ، ولأنه لم يرد في غيرها قال :
١٣٠٧ ـ قالت