الصفحه ١٣٤ : البخاري ،
كتاب الحج ، باب فضل الحج المبرور (١٥٢١) ، ومسلم ، كتاب الحج ، باب في فضل الحج
والعمرة ويوم عرفة
الصفحه ١٨٠ : رجلا بعد رجل ، وعلمته الحساب بابا بعد باب.
قلت : وهذا هو
المختار عندي ؛ لظهورها في بعض التراكيب كحديث
الصفحه ٣٠٤ : : في النفي والإيجاب والنكرة والمعرفة ، واختاره في «التسهيل»
وشرحه ، قال : لصحة السماع بذلك كقوله تعالى
الصفحه ٢٣١ : ، وما كان أصلا في بابه لا يجعل تأكيدا لما ليس أصلا مع ما فيه من الفصل بين
الناصب والفعل ، واللام أصل في
الصفحه ١٠ : يُرِدْ فِيهِ
بِإِلْحادٍ) [الحج : ٢٥] ، أي : أيديكم ، وجذع النخلة ، وسببا ، وإلحادا.
وقلّت زيادتها
في
الصفحه ٧٧ : ـ الرجز بلا نسبة
في شرح الأشموني ١ / ٢١٧ ، ٢ / ١٢٥ ، وشرح التصريح ١ / ٣٣٦ ، وشرح ابن عقيل ص ٢٩٤
، وشرح
الصفحه ١١٦ : .
٨٢٤ ـ تقدم الشاهد
برقم (٧٩٦).
(١) أخرجه البخاري ،
كتاب الدعوات ، باب الدعاء في الساعة التي في يوم
الصفحه ٨١ :
__________________
٧٦١ ـ البيت من
الوافر ، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٩٥ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٣٤.
٧٦٢
الصفحه ٩١ : ، انظر المعجم
المفصل ١ / ٤٣.
(١) أخرجه البخاري ،
كتاب الجمعة ، باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة (٩٣٣
الصفحه ٣٦٣ :
حقّ قومك تظلم
أي : ولا تظلم
ذا حق قومك ، قال في شرح «الكافية» : وهذا رديء ؛ لأنه شبيه بالفصل
الصفحه ٢١٥ : تقدم في صدر الباب
أن من أنواع تمييز المفرد تمييز العدد ، فأقول : العدد إن كان واحدا أو اثنين لم
يحتج
الصفحه ٢٣٩ : اليوم والمؤول بالحال أن يكون ما بعد حتى لم يقع ، لكنك متمكن من إيقاعه
في الحال نحو : سرت حتى أدخل
الصفحه ٤٠٦ : يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً) [مريم : ٩٣ ـ ٩٥] (وأوجبه)
أي : مراعاة
اللفظ
(ابن
هشام) فقال في «المغني
الصفحه ٢٧٥ : : الأقوال (وهو الأصح) ورأي الجمهور (تدخل مع حتى دون إلى)
حملا على
الغالب في البابين ؛ لأن الأكثر مع القرينة
الصفحه ١١٣ : في اللسان مادة (ورى) ، والكامل ص ٨٥ ، وبلا نسبة في
الخزانة ٦ / ٥٠٤ ، وشرح التصريح ٢ / ٥٢ ، وشرح شذور