الصفحه ٧٥ : يا غفّار (١)
فقلب الإنسان
يحجب بالغفلة ، وسبب كلّ ذلك تراكم الذنوب ، لهذا يجأر المؤمن منها ، ويدعو
الصفحه ٨٩ : .
(وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ
يُوقِنُونَ)
إذ أنقذهم من
الغواية والاختلاف ، وهداهم إلى شريعته الواضحة السمحاء.
أمّا
الصفحه ١٥٠ :
يبيّنه السياق للوصية بالإحسان إلى الوالدين يعمّ المؤمنين والكافرين ، البرّين
والفاجرين ، حيث يعزي السياق
الصفحه ١٦٥ : إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)
وهكذا الذي
يركن إلى المادة يستبدّ به الغرور إلى درجة تراه يتحدّى من
الصفحه ١٠٤ : عند الإنسان ، والكتبة من الملائكة يكتبون ما يعمل ،
ويدلّ على ذلك قوله : «اقْرَأْ
كِتابَكَ كَفى
الصفحه ٢٤٥ : رسول الله فداك أمي وأبي؟ قال صلى الله عليه وآله : يتكلم
في أمر العامة من لم يكن يتكلم ، فلم يلبثوا إلا
الصفحه ٤١٣ : بالألقاب البغيضة. وفي الروايات : أنه يستحب أن ينادي الأخ أخاه بأحب الأسماء
اليه.
وإننا قد نسيء
الى إخوتنا
الصفحه ٤٥٣ : كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ
(٥) أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّما
الصفحه ٢٣٤ :
(وَأَنْهارٌ مِنْ
خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ)
يتلذذون بشربها
، ولا يتأذون بها ولا بعاقبتها
الصفحه ١٧٥ : يزعم
الإنسان أنّ بمقدوره التمسك بذيل من يزعم أنّهم مقرّبون إلى الله ، من آبائه أو
عظماء قومه لينجونه من
الصفحه ٤٥١ : الملكان أو المتحدثان أنى كانا ـ (ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا
لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) ، وهو الى كل ذلك
الصفحه ٢٣٣ : عليه وآله.
(وَأَنْهارٌ مِنْ
لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ)
فلا يعتريه شيء
من العوارض التي تصيب
الصفحه ١٢٩ :
الله ابتغاء إنقاذهم من مصيرهم المحتوم ، فقد يتصوّرون المال منقذا لهم من
الموت ، فتراهم يجمعون
الصفحه ١٣٠ : يعمل على إنقاذها.
كلّا .. إنّ
فطرة الإنسان تهديه إلى أنّ الشريك الذي يتخذه من أجل إنقاذ نفسه لا بد أن
الصفحه ٢٦٩ : .
بينات من الآيات :
[٣٢] ليس من
السهل التسليم لقيادة الحق للأسباب التالية :
أولا : لأن
القائد بشر