(عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ)

[٤٥] وفي الأثناء حيث يدور الكلام بين عباد الله.

(يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ)

وهو الذّ الشراب ، خمرا كان أو ماء أو غيرهما ، كما ان المعين الذي لا ينضب ، فتارة يكون الشيء لذيذا لكنه ينتهي بسرعة ، وتارة يكون لذيذا ولا ينتهي.

[٤٦] ويجتمع الى لذّة الشراب جماله وجمال كأسه تأكيدا لها ، فالكأس من الفضة اللامعة.

(بَيْضاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ)

وقد يكون البياض وصفا للمعين ، ففي الحديث عن الامام الحسن (ع) :

«خمر الجنة أشد بياضا من اللبن» (٧)

[٤٧] وهذا الشراب خال من العيوب فلا يملّه المؤمنون أو يرفضونه.

(لا فِيها غَوْلٌ)

وهو السكر أو الارهاق الذي يلحق بالشارب فيغتال عقله وقواه ، أو المرض الذي ينتهي به الى الموت ، ومنه الاغتيال وهو القتل سرا ، هذا من جانب ، ومن جانب آخر لا يبعد المؤمنون عن شراب الجنة بنضوبه ، أو بإرادة اخرى تفرض عليهم.

__________________

(٧) المجمع / ج (٧ ـ ٨) / ص (٤٤٣).