الصفحه ٨١ : الذي أورده الأشعري ، فهو مطابق لما قاله الشهرستاني في شمول لقب « المرجئة » للقائلين بتأخير الإمام عليّ
الصفحه ٨٣ :
أيُرجى عليٌّ إمام الهدى
وعثمان ، ما اعتدل المرجيانِ
ويُرجى ابن هند وأحزابه
الصفحه ١٠٦ : الكتاب عليك فرضه ، ولا في سنّة النبي صلىاللهعليهوآله
وأئمّةِ الهدى أثَرُه ، فكِلْ علمهُ إلى الله
الصفحه ٧٥ : ، ولا معرفة صادقة بمعاني هيمنة الله تعالى وقدرته.
المفوّضة « القدريّة » :
إنّ دعوة الاُمويّين لتثبيت
الصفحه ٦٢ : من أجاز البقاء بلا إمام ، وقالوا : إنّ
إقامة الإمام ليست واجبة بإيجاب الشرع ، بل جائزة ، وإذا وجبت
الصفحه ٦٣ : الإمامة لغير القرشي ، وأنّ الإمامة بالانتخاب ، وإذا زاغ الإمام وجب عزله أو قتله.
أمّا أهمّ هذه الأقسام
الصفحه ٩١ : الإمام عليّ عليهالسلام في العديد من خطبه المحفوظة في التوحيد
وفي الصفات وفي النبوّة ، والمعاد ، والإمامة
الصفحه ٩٧ : ، وفي مرتكب الكبيرة ، وفي الإمامة (١).
ج ـ مصادر الكلام الأجنبية على الواقع الإسلامي : وهي على قسمين
الصفحه ٤٤ : حدّاً للمعتزلة الذين كانوا يمتحنون الناس على القول بخلق القرآن ، ونَصر الإمام أحمد بن حنبل وأفرج عنه
الصفحه ٦٤ : . ثمّ قال النجدات بعدم وجوب نصب الإمام إلّا إذا اقتضت المصلحة ، تمشّياً مع حالهم في التقية التي آمنوا
الصفحه ٦٨ : يستحلّون شيئاً من أموالهم كغنيمة (٢).
هـ ـ في موقفهم من الإمام
علي عليهالسلام ومن عثمان اختلفوا كثيراً
الصفحه ٦٩ : .
(٢)
بدء الإسلام وشرائع الدين / ابن سلّام الإباضي : ٩٩ ـ ١٤٠٦ هـ ، الإمام أبو عبيدة وفقهه : ٩٠
الصفحه ١١١ : نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )
! (٢).
ويخاطب سيد البشر وخاتم
النبييّن بما يغلق أمام الناس بعده كلّ منافذ
الصفحه ٥٣ : الشهيد ، وبعده محمّد وإبراهيم أولاد عبد الله بن الحسن ، حتّى مات على ذلك في سجن أبي جعفر المنصور
الصفحه ١١٧ : أصحاب أبي جعفر عليهالسلام ووجدت أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام متوافرين ، فسمعت منهم ، وأخذت كتبهم