البحث
البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
٦١٦/٦١ الصفحه ٥٤٩ : (٦١)
(٩)
ليظهره على
الدين كلّه ولو كره المشركون................................. ٣٨٢
سورة
الصفحه ١٠٣ : .
فهل
يخفى على ذي عقل أنّ هذه كلّها ذخائر ذخرت للإنسان في هذه الأرض ليستخرجها
فيستعملها عند الحاجة إليها
الصفحه ٢٠٢ :
وهذا يقضي بتحقّق
قبح القبيح في حكومة العقل.
٥ ـ إنّه لو كان الحسن والقبح سمعيّين
لا عقليّين
الصفحه ٨٠ : .
أفلا
ترى كيف جعل في الإنسان الحفظ والنسيان ، وهما مختلفان متضادّان ، وجعل له في كلّ
منهما ضرب من
الصفحه ٢٠١ : الضارّ بحكم العقل.
٢ ـ إنّ الشخص العاقل الذي لم يسمع
الشرائع ولم يعلم الأحكام ، بل نشأ في البادية ، لو
الصفحه ٨٣ :
تدبير
الحكيم فيها أن يكون أبدان كلّ صنف منها على مقدار معلوم غير متفاوت في الكبير
والصغير ، وصارت
الصفحه ٥٦٨ : ............................................... ١٦
من
قرأ سورة الأعراف في كلّ شهر كان يوم القيامة من الآمنين الذين لا خوف عليهم ولا
هم يحزنون
الصفحه ١٠٥ : بعضا طولاً وعرضا كتداخل أجزاء اللحم
، وفيه مع ذلك متانة ليصلح لما يتّخذ منه من الآلات فإنّه لو كان
الصفحه ٢٩ :
والحجر
الجامس (١)
، لو فكّرت
في مجاري أكلها ، وفي علوّها وسفلها ، وما في الجوف من شراسيف بطنها
الصفحه ٨٢ : مثل ذلك فيحتاج إلى معرفة كلّ واحد منها بعينه
وحليته.
ألا
ترى أنّ التشابه في الطير والوحش لا يضرّهما
الصفحه ٦٩ : المقرّرة التالية
:
١ ـ إنّه لو لم يكن تعالى عالما بجميع
الأشياء لزم الجهل ولو في البعض ، وهو نقص بل من
الصفحه ٤٨٧ : ـ خ ل) فأمّا في يوم القيامة فإنّا وأهلنا نجزي
عن شيعتنا كلّ جزاء ليكوننّ على الأعراف بين الجنّة محمّد وعلي
الصفحه ٥٦٥ : جلودهم غيرها؟ فقال :) أرأيت لو أخذت لبنة فكسرتها وصيّرتها ترابا.. ٥٢٠
كيف
يستدلّ عليك بما هو في وجوده
الصفحه ١١٢ : : أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس كان في علم اللّه؟
قال : فقال :
«بلى قبل أن يخلق
الصفحه ٩٤ : وينال
بالهوينا (١)
إذا كان لا
صلاح في ذلك فإنّه لو كان يوجد مجموعا معدّا كانت البهائم تتقلّب عليه ولا