البحث في المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم
٣٠٠/١ الصفحه ٣٥ : ـ (٥٢).
اختصار ابن هشام :
عمد ابن هشام إلى
أشياء في سيرة ابن إسحاق فحذفها ، وقال : تركت ذكرها
الصفحه ٣١ :
أبي طالب (٣٧).
والذي ذكره ابن
إسحاق هو الذي عليه سائر أصحاب السير (٣٨). أما رواية
يزيد بن رومان
الصفحه ٣٤ : !
وقد أخرج له
الطبري ست روايات ليس فيها ما يمت إلى التشيع أو سير
علي عليهالسلام وبني هاشم بصلة ، بل
الصفحه ٣٣ : !
* يحيى بن سعيد : ابن أبان بن سعيد بن العاص الأموي (١٩٤ ه)
تلميذ ابن إسحاق ، أخذ عنه المغازي (٤٧) ، وروى
الصفحه ٣٢ : ، والمرحلة اللاحقة
أيضا ، فقيل فيهم : كان أصحاب المغازي يتشيعون ، كابن إسحاق ، وأبو
معشر ، ويحيى بن سعيد
الصفحه ٢١٣ :
(١٢٢)
تخميس
محمد بن إسماعيل (أبي
إسحاق) بن إبراهيم ، العلائية وي الرومي ،
الملقب ب (أسعد
الصفحه ١٥ : ، وجل اعتماده على عروة والزهري ، وروى عنه ابن إسحاق (٨).
٨ ـ أبو الأسود
الأسدي (١٣١ ه) : ربيب عروة بن
الصفحه ٣٩١ : ) (٢٣).
ويلاحظ فيه :
أولا
: تعبيره بكلمة (حدث)
بدلا من (معنى) ، التفاتا منه إلى أن المعنى
يشمل الحدث
الصفحه ٤١ : أبا ذر من الشام إلى المدينة على بعير بلا
وطاء حتى تآكل لحم فخذيه. وحين قدم أبو ذر المدينة أمر الخليفة
الصفحه ١٦ :
كثيرة ، وقد أشار
ابن هشام إلى هذا الحذف ، وسيأتي ذكره لاحقا.
١٣ ـ محمد بن عمر
الواقدي (٢٠٧
الصفحه ٤٢ : تاريخه
إلى جانب الأمير الغالب ، ملتمسا له العذر على كل حال وإن لم يجد هذا العذر
إلا عند الزنادقة كسيف بن
الصفحه ١٤٩ : ).
وسادسا
: لقد أخرج الحاكم
هذا الحديث بطريقين (٥٤) :
أحدهما
: (أخبرني ميمون بن إسحاق الهاشمي ، ثنا أحمد
الصفحه ١٢٩ : النظر فيه ـ لكونه في الظاهر علميا ـ هو الإشكال
السندي بالنسبة إلى الحديث الأول ... فنقول :
أولا
الصفحه ١٥٠ :
صلى الله عليه (وآله)
وسلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركبها
نجا ، ومن تخلف عنها غرق
الصفحه ١٧ : أحداث السنين اللاحقة التي لم
يدركها الطبري ولم يدونها.
نتيجة :
من هنا يمكن أن
نخلص إلى القول بأنه قد