الصفحه ٨٣ :
شيّا
ثمّ نقل بعد هذه الأبيات
أبياتاً أخرى للسيد الحميري ، تثبت هذا المعنى ، يقول فيها
الصفحه ٨٨ :
وبعد
أن أظهر تراجعاً عن القول بالقدر ـ كما تقدّم ـ استعان به عمر بن عبد العزيز ، فقال له : اجعلني
الصفحه ١١١ : نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ )
! (٢).
ويخاطب سيد البشر وخاتم
النبييّن بما يغلق أمام الناس بعده كلّ منافذ
الصفحه ٣٠ : المارقون بالخوارج..
أمّا الناكثون ، فهم الذين
قاتلوا عليّاً يوم الجمل ، بعد أن بايعوه ، فقد نكثوا بيعتهم
الصفحه ٥ : ، وآله الطيّبين الطاهرين.. وبعد.
إنّ التطوّرات السياسية المتلاحقة التي طرأت على الأمّة قبل تدوين
الصفحه ٦٩ : من عمر بن عبد العزيز ترك ذلك والنهي عنه ، ففعل ! (٣)
وأجاب السيابي عن سؤال
في الحسن والحسين
الصفحه ٧٥ : ، فأخذه الحجّاج بعد فشل الحركة فعذّبه ثمّ قتله (٣).
ومضى غيلان في دمشق يشنّع
على الاُمويين وأنصارهم في
الصفحه ٣٥ :
وازع
، وسائر الناس من ورائهم تلجمهم رهبة القرار الحازم والجرأة في التنفيذ.. وسارعت الأُلوف بعد
الصفحه ٥٨ :
غرائب
التشبيه ما يحار فيه النبيه» ! (١) وقولهم وقول غيرهم في ابن تيمية أكثر وأشهر ! (٢) أمّا
الصفحه ٨١ : ،
فقد كان بعده أهل بيته وأنصاره مضطهدين سياسياً وإعلامياً واجتماعياً ، فهل كان موقعهم ذاك يؤهّلهم لإطلاق
الصفحه ٢٩ : وجهالة ، ففيه : عمر مولى غفرة عن رجل من الأنصار. فهذا الرجل مجهول ، وعمر مولى غفرة ضعّفه ابن معين
الصفحه ٤١ : » فساداً ! فمن هنا كان السَّلَف في هذه القضية إنّما هو عبد الله بن عمر في رأيه الشاذ ! ومرّة
اُخرى يكون ابن
الصفحه ٩٩ : إسحاق عن عبد الله بن خليفة ، وتفرّد به عبد الله بن خليفة عن عمر ، وتفرّد به عمر عن رسول الله
الصفحه ١١٩ : منها شيء :
ـ فمن ذلك : قول بعضهم
في جواب أمير المؤمنين عليهالسلام للنبيّ صلىاللهعليهوآله حين أمره
الصفحه ١٦ : تفسير القرآن : ١٠٠.
(٤)
اُنظر : التصوّف في الإسلام / عمر فرّوخ : ٢٤ ـ دار الكتاب العربي ـ بيروت ـ ١٤٠١