الصفحه ٢٥٨ :
من كان لا
يزعم أنى شاعر
فيدن منى
تنهه المزاجر
(٢ / ٤٩٦
الصفحه ٢٩٣ : كنت أخشى
الدهر إحلاس مسلم
من الناس
ذنبا جاءه وهو مسلما
(١ / ٣٣٣)
لنا
الصفحه ٣٠٧ :
أنّى جزوا
عامرا سيئا بفعلهم
أم كيف
يجزوننى السوءى من الحسن
الصفحه ٣٢٥ : ).
٩٥ ـ دور
الاعتلال. (١ / ٢٠٩ ـ ٢١٠).
٩٦ ـ الدور
والوقوف منه على أول رتبة. (١ / ٢٣١ ـ ٢٣٣
الصفحه ٣٢٧ : :
ما هى؟. (١ / ٨٧).
١٣٥ ـ اللفظ
يرد محتملا لأمرين أحدهما أقوى من صاحبه : أيجازان جميعا فيه ، أم يقتصر
الصفحه ١٥ : (العين)
أن الهاء فى قولهم : (هاتيت) بدل من الهمزة ، كما فى : هرقت. (١ / ٢٨٧).
٣ ـ أبدلوا من
همزة (إنّ
الصفحه ٣٩ : )
مثال (فعلول) من (طويت) وصنعة الإعلال فيه حتى آل إلى (طيّىّ). (٢ / ٢٥٤ ، ٢٥٥).
٢٥ ـ إبدال
الياء من
الصفحه ٥٤ :
١١ ـ العدد من
ثلاثة إلى عشرة يذكّر مع المؤنث ويؤنث مع المذكر. (٢ / ٤٤٩).
١٢ ـ جواز
إلحاق علامة
الصفحه ٥٧ : هو ضرورة وصنعة.
٣ ـ إن كانت
إحدى اللفظتين أكثر فى كلام من صاحبتها فأخلق الحالين به فى ذلك أن تكون
الصفحه ٥٩ : ) التعجب
١ ـ صيغة (أفعل)
لفظها الأمر ، ومعناها الخبر. (٢ / ٨٥).
٢ ـ الفعل
المبنى منه فعل التعجب نقل من
الصفحه ٩٣ : ).
٢ ـ (ضرب) فعل
ماض مبنى ، إذا سميت به خرج إلى الإعراب. (١ / ٢٨٧).
٣ ـ همزة نحو (صفراء)
للتأنيث والمنع من
الصفحه ١٢٠ : المعنى نفسه ، وهذا أولى من
تقدير مضاف محذوف. (٢ / ٤٠٥).
١٦ ـ إنما
انصرفت العرب إلى الوصف لأمرين
الصفحه ١٢١ : من الصفة أو التعريف أو عدد
المرّات ، إنما هو لتوكيد الفعل ، وحذف المؤكد لا يجوز. (٢ / ١٥٦).
٢٦ ـ قد
الصفحه ١٣١ : يا ابن الأفضل) ـ رخّم (معاوية) على
لغة من لا ينتظر (يا معاوى) ثم رخّمه مرة أخرى على لغة من لا ينتظر
الصفحه ١٣٨ :
الفهرس الثالث
مسائل علم العروض
والقافية
١ ـ العرب قد
تقف على (العروض) نحوا من وقوفها على