واحدين. ، (ستة) عن : ثلاثتين. و (عشرة) عن : حمستين. و (عشرين) عن : عشرتين. (١ / ٢٨٢).

* * *

(٨) الاستفهام

١ ـ الاستفهام له صدر الكلام ، فلا يعمل فيه ما قبله. (١ / ٣٥١).

٢ ـ المستفهم عن الشىء قد يكون عارفا به ، مع استفهامه عنه فى الظاهر ، لكن غرضه فى الاستفهام عنه أشياء. (٢ / ٢٢٤ ، ٢٢٥).

٣ ـ أسماء الاستفهام مبنية ، لتضمنها معنى حرف الاستفهام. (١ / ٣٠٥).

٤ ـ ما بعد حرف الاستفهام لا يعمل فيما قبله. (١ / ٢٢٣).

٥ ـ لفظ الاستفهام إذا ضامّه معنى التعجب استحال خبرا ، نحو : مررت برجل أىّ رجل. (٢ / ٤٧٠).

٦ ـ قد تخرج الهمزة عن أصلها من الدلالة على الاستفهام إلى التقرير ، وهو ضرب من الخبر. (٢ / ٢٢٣ ، ٢٢٤).

٧ ـ أجاز بعضهم أن تأتى (هل) بمعنى (قد) ، ومنع ذلك ابن جنى ، وأوّل ما أتوا به من شواهد. (٢ / ٢٢٣).

* * *

(٩) الأسماء الستة

١ ـ تعرب الأسماء الستة بنيابة الحرف عن الحركة ، فالألف والياء والواو دواخل على الفتح والكسر والضم. (٢ / ٣٦٠ ، ٣٦١).

٢ ـ نظير كسرة الصحيح كون هذه الأسماء الستة بالياء. (١ / ٣٩٥).

٣ ـ (أخ) أصله (أخو) وزن (فعل) ، بدليل أنهم كسّروه على آخاء ـ وزن أفعال ـ فيما حكاه يونس. (١ / ٣٣٩).

٤ ـ أنّثوا (الأب) فقالوا : أبات. (١ / ٣٣٩).

٥ ـ جمعوا (الأب) جمع تصحيح لمذكر على (أبون). (١ / ٣٤٦).

٦ ـ قالوا : هذا أبوك ، وهذا أباك ، وهذا أبك ، فمن قال : هذا أبوك ، فتثنيته : أبوان ، ومن قال : أبك ، فتثنيته : أبان وأبوان. (١ / ٣٣٩).

٧ ـ يقال : كسرت فىّ ، كأن فىّ ولا يقال فيهما : فاى لأنه خطأ. (١ / ٣٩٥).