٥ ـ (كان) تزاد حشوا أو آخرا ، ولا يجوز زيادتها أوّلا. (١ / ٢٩٧ ، ٣٢٠).

٦ ـ يجوز زيادة الواو فى خبر (كان) عند أبى الحسن ، وابن جنى يوافقه. (٢ / ٢٢٢).

٧ ـ يجوز أن تعمل (ليس) فى الظروف ، وإن لم يمكن فيها تقدير الحدث. (٢ / ١٧١).

٨ ـ حذف خبر (كان). (٢ / ١٥٣).

٩ ـ أفعال الاستمرار لا يقترن خبرها ب (إلّا) ، فلم يجيزوا : ما زال زيد إلا قائما ، لما آل المعنى به من النفى إلى : ثبت زيد إلا قائما ، فكما لا يقال هذا لا يقال ذاك. (٢ / ٢٢٤ ، ٢ / ٤٤٨).

* * *

(٧٦) كسر الإعراب

١ ـ تفسير أبى زيد وابن جنى لعدم الجزم ب (لم) فى ظاهر قوله : (أيوم لم يقدر أم يوم قدر). (٢ / ٣٢٤ ، ٣٢٥).

٢ ـ تفسير ابن جنى لتسكين الفاعل وأفعال الأمر والنهى فى : (بداهنك ، أشرب غير مستحقب ، اشتر لنا سويقا ، لا تكتر كريّا. (٢ / ٣٢٥ ، ٣٢٦).

٣ ـ تفسير ابن جنى لحذف حرف العلة من الأوجوف والناقص فى حال الرفع ، فى قوله : (بالذى تردان) وقوله : (وأخرى تعط بالسيف الدّما). (٢ / ٣٢١).

* * *

(٧٧) اللغة

١ ـ تعريف اللغة. (١ / ٨٧).

* * *

(٧٨) لا ـ النافية للجنس

١ ـ تبنى مع اسمها ، فتصير كجزء منه ، نحو : لا بأس عليك. (١ / ٥١٧ ، ٥٢٨).

٢ ـ الفتحة فى نحو : لا رجل عندك ، ليست فتحة نصب ، وإنما هى فتحة بناء ، وقعت موقع فتحة الإعراب ، الذى هو عمل (لا) فى المضاف والممطول. (٢ / ٢٩٣).

٣ ـ الفتحة فى قولك : (لا خمسة عشر لك) فتحة بناء التركيب فى هذين الاسمين ، واقعة موقع فتحة البناء فى : لا رجل عندك ؛ لأن هذا المركب لا يغيره العامل القوى ، فما بال الضعيف؟ (٢ / ٢٩٣).

٤ ـ إذا كان اسم (لا) جمعا بالألف والتاء نحو : لا مسلمات لك ، صح فيه الوجهان :