تغلغل الحب فى فؤاده ، بنو فلان يطؤهم الطريق ، (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ). (٢ / ٢٠٨ ـ ٢١١).

١١ ـ أفعال الله سبحانه وتعالى ، نحو (خلق الله السماء والأرض) وما كان مثله ـ من (المجاز) لا الحقيقة ـ فى رأى ابن جنى ـ ولو كان حقيقة لكان خالقا للكفر والعدوان وغيرهما من أفعال العباد. (٢ / ٢١٣).

١٢ ـ مما يدل على لحاق المجاز بالحقيقة وسلوكه طريقتها فى أنفسهم أن العرب قد وكّدته كما وكّدت الحقيقة. (٢ / ٢١٥ ـ ٢١٧).

١٣ ـ من أنواع المجاز (التجريد) ، وهو أن تعتقد فى الشئ من نفسه معنى آخر كأنه حقيقته ومحصوله ، ويسرى ذلك من الاعتقاد إلى اللفظ المستعمل ـ أمثلة له. (٢ / ٢٣٢ ـ ٢٣٤).

١٤ ـ هل فى إحالة سيبويه لقول من قال : (أشرب ماء البحر) حظر للمجاز؟. (٢ / ٢١٦).

١٥ ـ قوله تعالى : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) من باب الحقيقة ، لا المجاز ، وكذلك قوله تعالى : (وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً). (٢ / ٢١٦ ـ ٢١٨).

١٦ ـ أمثلة ل (القلب) فى الكلام ، وهو من جعل الفرع أصلا ، والأصل فرعا. (١ / ٥٢٤ ، ٩٠ ، ١٩١) ، (٢ / ٣٧٣ ، ١ / ٣٠٦ ، ٣٠٨).

١٧ ـ وضع السبب موضع المسبب وعكسه. (١ / ٧٤ ، ٩١ ، ٢٤١ ، ٢ / ٣٩٣ ـ ٣٩٧).

١٨ ـ من المجاز قولهم : رفع عقيرته ، بناء الخيل ، نزو الجراد ، اخضرار النّعال ، ابتلال النعال ، بنى بأهله ، بناء الشرف والمجد ، قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : (خلق الله آدم على صورته). (٢ / ٤٥٤ ، ١ / ٩٢ ، ٩٣ ، ١١٣ ، ٢٦٢).

١٩ ـ يصح أن تقول : ضربت زيدا ـ وأنت تريد : ضربت غلامه ـ إذا كان المقام يفهم من ذلك. (٢ / ٢١٥).

٢٠ ـ وجه العدول عن قولك : أنا لا آتى القبيح ـ إلى قولك : مثلى لا يأتى القبيح. (٢ / ٢٧١ ، ٢٧٢).

٢١ ـ وجه العدول فى (دافق) و (عاض). (١ / ١٨٣ ، ١٨٤).

(قضية اللفظ والمعنى)

٢٢ ـ اللفظ والمعنى. (١ / ٢٣٧ ، ٢٣٨).