الصفحه ٢٣١ : مقلتيها هجّجا
(٢ / ٣٢)
طرنا إلى كل طوال أعوجا
(٢ / ٥٩)
فاحذر ولا تكترّ كريا أعوجا
(٢ / ١٢٠
الصفحه ٢٤٧ : لها
إلىّ لامت ذو
وأحسابها عمرا
(١ / ٤١٨)
لا تلسمنّ
أبا عمران حجته
الصفحه ٢٨٦ : واستخبرا ال
منزل الدارس
من أهل الحلال
(٢ / ٤٨)
فاليوم أشرب
غير مستحقب
الصفحه ٢٩٩ : خرجت من فمّه
(٢ / ٤٢٤)
خيط على زفرة
فتم ولم
يرجع إلى دقة
ولا هضم
الصفحه ٣٢١ :
الفهرس الثالث عشر
موضوعات «الخصائص»
وهى مرتبة على
حسب حروف التهجى ، بعد حذف كلمة (باب ال) أو
الصفحه ٣٢٦ :
(ع)
١١١ ـ عدم النظير.
(٢ / ٢٢٢ ـ ٢٢٣).
١١٢ ـ العدول
عن الثقيل إلى ما هو أثقل ، لضرب من
الصفحه ٣٢٩ : محمد حسين آل ياسين ، (مجلة المورد العراقية ، م ٨ ، ٣ ، ص
: ١٦١ ، دار الجاحظ ١٩٦٩).
* الأضداد ،
لابن
الصفحه ١٦٦ :
١٥٢ ـ مذهبه أن
(أينق) لما حذفوا عينها عوّضوا منها الياء فى نفس المثال (أحد قوليه). (١ / ١٥٢
الصفحه ١٧٢ :
(ابنة). (١ /
٢٢٥).
٢٣٩ ـ كان يرد
على ابن جنى ـ حين يرد أن يلزمه قولا لأبى الحسن ـ بقوله : مذاهب
الصفحه ١٠٨ : ).
٤٦ ـ علة بناء
الماضى على الحركة هى أن تكون له مزيّة على ما لا نسبة بينه وبين المضارع ، وهو
أمر
الصفحه ٤٦ :
النطق بهما ،
نحو : الإعلال فى باب (مقول ومبيع) ، وفى باب (قائل وبائع). (٢ / ٢٤٩ ،
٢٥٠).
٧ ـ إن
الصفحه ٤٩ : : الدالف والتالف والطليف ، الطنف ، والنطف .. إلخ. (١ / ٥١٤ ـ ٥١٦).
* * *
(٢٥) إن وأخواتها
١ ـ تأخير
الصفحه ١٧٧ : أبى الحسن : (إن اللام فى قولهم : إنى لأمرّ بالرجل مثلك) زائدة. على
قول الخليل بأن اللام مرادة فى
الصفحه ٧ : . (٢ / ٣٢٨ ـ ٣٣٠).
٤٨ ـ الأصل أن
يرتبط الحكم بعلّته وجودا وعدما ، ولكن قد يبقى الحكم مع زوال علّته ، وهذا
الصفحه ١٦٩ :
٢٠٠ ـ مذهبه أن
(الفلك) جمع (الفلك) المفرد ، تشابه الضبط فى اللفظ ، واختلف الاعتبار والاعتقاد