النحوية فقط. (٢ / ٣٢٧).

١٣٢ ـ إذا حذفت العرب من الكلمة حرفا راعت حال ما بقى ، فإن كان مما تقبله أمثلتهم أقرّوه ، وإن خالف ذلك مالوا به إلى نحو صورهم. (٢ / ٣٤١ ـ ٣٤٥).

١٣٣ ـ أصل المدّ وأقواه وأعلاه وأنعمه وأنداه ، إنما هو للألف ، وإنما الياء والواو محمولان عليها فى ذلك. (٢ / ٣٥٣).

١٣٤ ـ الساكنان إذا التقيا من كلمة واحدة حرّك الآخر منهما ، وإنما يحرّك الأول منهما إذا كان من كلمتين. (٢ / ٤١٤).

١٣٥ ـ قد يسلّط النفى على ما يتعلق بالشىء والمقصود نفى الشىء نفسه ، نحو : (أمر لا ينادى وليده) ، و (لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِ). (٢ / ٣٨٥ ، ٥١١ ، ٥١٢).

١٣٦ ـ المضارع أسبق فى الرتبة من الماضى ، فإذا نفى الأصل كان الفرع أشدّ انتفاء. (٢ / ٥٢٠).

١٣٧ ـ ياء المتكلم تكسر أبدا ما قبلها. (١ / ٣٩٥).

* * *