الصفحه ١٢٩ :
المثال الأول الذي مثل به الخليل كان للحرف (إن) فهو متقدم على غيره ، وهذا متسق
تماما مع ما أورده سيبويه عن
الصفحه ١٣٠ : سيبويه في تفسيره بناء على رأي أستاذه ؛ فالجزم بتقدير (إن) مع
الأمر والنهي ؛ والاستفهام والعرض والتمني
الصفحه ١٣١ :
هذا في قولك : (ما أعظم الله يا فتى!) وما أكبر الله!؟ قيل له : التقدير على ما
وصفت لك. والمعنى : (شئ
الصفحه ١٣٣ : صدق معروفا صدقه) ، وإن
شئت قلت (معروف ذلك) ، و (معلوم ذلك) [بالرفع] على قولك (ذاك معروف وذاك معلوم
الصفحه ١٤١ : ، أو أمثلة تدخل في حيز الأحكام الدينية كالدعوة إلى
الحرص على الصلاة في وقتها ومع الجماعة ... الخ. وكأنه
الصفحه ١٥٤ : المنظومة تمزيق راح معه جزء من كلمة الخليل ، غير أن المتبقي من الكلمة يدل
عليها ، بالإضافة إلى وجود بقية
الصفحه ١٨٦ :
(٨) وعلامة المتأدبين منيرة
لا مثل من لم
يكتنفه مؤدّب
(٩) يا من يعيب على الفصاحة
الصفحه ١٩٦ : . القاموس
المحيط ١ / ٧٤.
(٨٨) أي يموت ويبكى
عليه ، وتذكر محاسنه العين ٨ / ٥١ ، القاموس المحيط ١ / ١٣٦
الصفحه ١٩٧ : ج (فإذا جرت)
حرّفت إلى (إن أخرجت) ، وفي د ز ط (لا تنصبنّ) ضبطت بتشديد النون وهذا دليل على
عدم معرفة
الصفحه ٢٠٢ : «وقد
تألبوا عليه تألبا إذا تضافروا عليه.
الصفحه ٢٠٧ :
والأصل هو الأصح لما يترتب عليه في
النسخة ب من تحويل همزة الوصل إلى قطع في (الزمنها) حتى يستقيم الوزن
الصفحه ٢١٢ : ٦ / ١٥٢ ، وإذا كانت الياء في (لا يقضها) سقطت مع (لا)
الناهية أو سقطت للضرورة الشعرية على حدّ قول الشاعر
الصفحه ٢١٤ : خبرين للمبتدأ (هذا) إلا إذا كان نصب الاثنين على لغة قبيلة بني سليم
الذين يعملون القول اعمال الظن مطلقا
الصفحه ٢١٥ : نقطة الغين في (غدير) وهو تصحيف والطحلب والقطعة طحلبة ؛ الخضرة على رأس
الماء المزمن. العين ٣ / ٣٣٤
الصفحه ٢١٦ : القاموس المحيط ٤ / ٢٠٠ الخدن :
الصاحب
والمعنى على أن الناظم لا يوافق الذي
يشبب ويتغزل بالنساء.
(٢٢٧