الصفحه ٢١٨ :
__________________
(٢٣٩) في د ورد البيت
: (لم تظلم المسكين قط حقّه) لم يستحل المال ممن يغصب
وهو تصحيف وتحريف يخل بوزن
الصفحه ٢٢٢ : (ذراعه)
وهو تصحيف ، في ج ح (قومه) بدل (قوسه) وقد مرّ معنى كلمة (يتنكب) في البيت ١٦٢
وهامشه ، والقوس يتنكب
الصفحه ١٢١ :
معرفتنا بأن قائل هذا البيت ابن مروان النحوي إنما هو مروان بن سعيد بن
عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي
الصفحه ١٢٥ : بعد الألف) لتصبح (أل) التعريفية ، ويكون السؤال إذا ما المقصود
بالبيت؟ ربما يقصد في هذه الحالة المنادى
الصفحه ١٠٣ : الأعلام. فقد تكرر (زيد) سبع عشرة مرة و (عمرو) ثلاث
عشرة مرة ، بل إن الخليل ذكر (زيدا) مرتين في البيت
الصفحه ١٥٥ : ، وهي
ثلاثمائه بيت إلا ثمانية أبيات والله أعلم ، وكتبه الفقير لله عبده مسعود بن محمد
بن عمر بن محمد خلف
الصفحه ١٥٦ :
النحوية وكذلك موسيقى البيت. فيقول (لم تجرى) (١) وتغمض العين عن عمل (لم) وأصل البيت (لا تجر) بالنهي
الصفحه ٢٠٤ :
__________________
(١٤٤) في ب جاء البيت
:
مدا لئلا يغضبوا أو يعلموا
ما جايز ليزوركم أو يعتب
الصفحه ٢٠٦ : ء على سبيل انتقال النظر ؛ فهذا
الشطر الثاني للبيت التالي رقم ١٥٩.
وفي ج ، ح (مسغب) بدل (مشعب) وهو
الصفحه ٢١٢ : ) ،
وفي ج (المتجنب) بدل (المتنجب) ، و (المتنجب) الكريم الأصل المصطفى المختار انظر
هامش البيت ١٩٧ ، العين
الصفحه ٣٢ : (البيت ١٨٤).
قطني وقدني
من مجالسة الأولى
قد أتعبوا
بدني الضعيف (١) وأنصبوا
الصفحه ٧٣ : يقول (٤) تحت باب (إذا قدمت الأسماء على الأخبار تقديم الفعل)
بيتين ينصان على ذلك صراحة ، وكذلك تحت (باب
الصفحه ١٤٩ : ) (١).
(٥) في هذه
النسخة تكتب الكلمات الواردة في نهاية البيت والتي تحمل واو الجماعة مثل (كذبوا ،
قرّبوا ، أنصبوا
الصفحه ١٥١ : (بانت) بدل (نأت) حيث استقام الوزن والمعنى في البيت وقد جاءت
الكلمة في كل النسخ (نأت) وعنه فقط ؛ (بانت
الصفحه ١٨٦ : ـ أقرب إلى القبول بدليل ذكر المتأدبين في البيت
التالي مباشرة وفي وضبطت (عجبا) بفتح الجيم والباء.
(٨) في