البحث في المنظومة النحويّة
١٧٦/١٦ الصفحه ١٠٠ :
الخوض في حياة قطرب ، وخاصة إذا تأملنا ما يلي :
(أ) امتلأت كتب
التراجم والتاريخ عن سيبويه وأنه قد
الصفحه ١١ : لغوية جاءت بعده إلى الحد الذي ما عاد في جعبة الدارسين ما هو خفي غامض
بالنسبة إلى الخليل.
في ظل هذا
الصفحه ٢٩ : والجمال ، ولنقرأ ما يقوله الخليل سواء كان القول من خلال
قصيدته النحوية أو أشعاره التي رويت عنه في كتب
الصفحه ٩٢ : العلم والواقع كائنا أو يكون.
إلا إذا قصد طرح وجهة نظر أو اعتراض أو رأي ما لواحد من النحاة أو الصرفيين
الصفحه ٢٨ : تطمع إلا فيما يسدّ الرمق من الحياة لا تجرى وراء الكثير الفاني. فالخليل
يفعل ذلك لا يخاف أن يقطع سليمان
الصفحه ١٠٢ : مستقيم وإنصاف من الخليل رحمة الله عليه».
وإذا كان ـ على
ما يبدو ومن الخبر السابق ـ أن الخليل أول من
الصفحه ١٤٠ : النحوية ويفصلها بقدر ما كان يعتمد على التمثيل
المتنوع مع ذكر القاعدة العامة في أول الأمر ، وهكذا كان يفعل
الصفحه ٩٤ : يؤمن بأقوال المنجمين ، وهذا متفق مع طبيعة ما روي عن حياة الخليل.
أما (حوشب)
الذي ورد ذكره أكثر من مرة
الصفحه ٩٧ :
وكذاك ينصبها
أخونا قطرب
ويمكن أن يكون
الأمر لا إشكال فيه لو أنه ذكر «قطربا» في تمثيل لقاعدة ما
الصفحه ١٨ :
: الدراسة.
ثانيا
: التحقيق.
أما
الدراسة فتتضمن :
(أ)
نبذة عن حياة الخليل وصورة له من خلال المنظومة
الصفحه ٢٥ : تناولت حياته
بالتفصيل ، وهي حياة مليئة بالكفاح العلمي والجهاد في سبيله ، وهو أكبر من أن تضم
سيرته وحياته
الصفحه ٢٦ :
٢ ـ شخصية الخليل من خلال منظومته
تشير كتب
التراجم إلى أنّ الخليل كان زاهدا في الحياة فقيرا لا
الصفحه ٩٨ : ، بل
ليس هناك علاقة علمية مباشرة متخيلة أو مجسدة. والحقيقة أن المتأمل في حياة تلاميذ
الخليل يمكن أن
الصفحه ١٤٦ : :
الحمد لله
الحميد بمنّه
أولى وأفضل
ما ابتدأت وأوجب
وفي نهاية
المنظومة ، وبعد
الصفحه ١٢٥ : بعد الألف) لتصبح (أل) التعريفية ، ويكون السؤال إذا ما المقصود
بالبيت؟ ربما يقصد في هذه الحالة المنادى