الصفحه ٣٠ :
بانوا وفيهم
طفلة حرّة
تفترّ مثل
أقاحي الغروب
والمتأمل لتلك
الأبيات وللبيت رقم
الصفحه ٥٠ :
بانوا وفيهم
طفلة حرّة
تفتّر مثل
أقاحي الغروب
ولعل ذكر
منظومة الخليل النحوية ضمن
الصفحه ١١ : سيبويه حتى الآن يدرك صدق ذلك.
عاش الخليل
بعبقريته حيا في فكر تابعيه ومن خط خطّا في الدرس اللغويّ ، ومن
الصفحه ١٦ : محتويات مكتبة المخطوطات
التابعة لوزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان ، هنا بدأت تظهر هذه المنظومة
الصفحه ٧٥ :
بل إنه ينص
صراحة على أن النعوت تابعة في قوله (١) :
وحروف كان
وليس فاعلم ترفع ال
الصفحه ٩٥ : طخمة» الألهاني الحميري الذي توفي عام ٣٧
هجرية يقول عنه صاحب الأعلام (٢) «تابعيّ يمانيّ ، كان رئيس بني
الصفحه ١٤٥ :
النسخ ثماني نسخ كانت ضمن مجاميع ضمتها دائرة المخطوطات والوثائق التابعة لوزارة
التراث القومي والثقافة
الصفحه ١٨٨ : بن طخمة ذو
ظليم الألهاني الحميري تابعي يماني كان رئيس بني ألهان في الجاهلية والإسلام أدرك
النبي صلّى
الصفحه ١٤٠ : تعطي صورة علمية واجتماعية للخليل حيث تظهر حكمته البالغة ،
والحكمة في أقواله ، وتدينه العميق ولعل ما ورد
الصفحه ٣٣ :
والملاحظ أن
نماذج الحكمة عند الخليل لم تخرج عن تلك النماذج التي رويت عنه في كتب التراجم
والمؤرخين
الصفحه ٣٤ :
والمؤاخذات» (١) أي حكمة وأي عقل هذا الرجل الذكي الذي يقول! «لا يعرف
الرجل معلمه حتى يجالس غيره
الصفحه ٤٠ : تقتضيها أمانة التاريخ ، فإن متن الكتاب حكم على المؤلف وحكم عل عصره
وبيئته ، وهي اعتبارات تاريخية لها
الصفحه ١٣٨ : المعاني ربما كان حكمة أو موقفا إيجابيا لشئ من الأشياء ، مع
أنه لو اكتفى بموضع التمثيل فقط لكان المعنى ، لا
الصفحه ٢١ : العميق والزهد المفيد وتلك السماحة العالية ، وهذه النفس
النقية السامية والحكمة الواعية وهذا التأثير
الصفحه ٢٥ : وورعا وحكمة ، وما يمكن
أن تقدمه تلك النماذج من ملامح اجتماعية لحياة الخليل