الصفحه ٨٩ : منه ، ولم يلتفت إلى هؤلاء
بجواب ، ثم تقدم إلى الخليل يسأله عن مصادر علمه هذا ، فقال له الخليل بوادي
الصفحه ٩٠ : ومميزاتها ، وطابعها الذي مهّد لها الانتشار والذيوع فيما بعد ، مما
كان له أكبر الأثر في المناظرات بين البصرة
الصفحه ١١٢ : طبيعة خاصة في تناول الخليل
لها ، إما من ناحية كيفية معالجة الخليل لها ، أو من ناحية وضعها تحت عنوان له
الصفحه ١١٨ : الله ... إلخ» والملاحظ أن ذلك في
حالة الإعراب ، وعند ما تكلم عن حالة بناء (أمس) على الكسر قال (٤) «وأمس
الصفحه ١١٩ : :
(حتى بلغت إلى
زيد ومع زيد). وقال الله جل ذكره : (٤)
(سَلامٌ هِيَ حَتَّى
مَطْلَعِ الْفَجْرِ). معناه إلى
الصفحه ١٢١ : من الشعر ليس له كما يذكر رأيا لأحد من معاصريه كما
فعل مع سيبويه وقطرب ، وأيضا ربما يعطي دلالة أخرى
الصفحه ١٢٦ : ».
وإذا كان
الخليل يشير إلى أن القياس الرفع ، فيكون واجبا لأن النصب ـ مع استخدام البعض له
يكون على غير
الصفحه ١٣٠ : من شيء ما يمكن أن يعطي
مدحا له أو ذما؟
__________________
(١) الجمل ١٩١ ـ ١٩٣.
(٢) المنظومة
الصفحه ١٤٠ : الدالة على صدق إيمانه والتزامه بشريعة الله
التزاما مطلقا.
يقول (٢) :
وتقول لا تدع
الصلاة لوقتها
الصفحه ١٤٧ : ؛ عرض على نسخة من بعض النسخ ، ـ والله أعلم ـ بصحته
وبالله التوفيق ـ .. الخ».
وإن دل هذا على
شي
الصفحه ١٥٢ : .
بعد الانتهاء
من منظومة الخليل قال الناسخ : «تمت القصيدة بعون الله ومنّه وكرمه» ، ثم اعقب
المنظومة
الصفحه ١٥٦ : : «تمت القصيدة
بعون الله ... الخ» فقد كتب هذا التعليق على هيئة الشعر نظام الشطرين واضعا الفاصل
الذي حرص
الصفحه ١٥٧ : أول
المجموع قصيدة للمعتصم بالله عامر بن سليمان ابن محمد بن خلف بن عامر الريامي في
المواريث ، ثم منظومة
الصفحه ١٨٨ : الله عليه وسلّم وآمن به ولم يره ، وقدم إلى الحجاز في أيام أبي بكر
الصفحه ١٨٩ :
ولدى أخيك
ودون أهلك سبسب
(٣٦) وأمام عبد الله دار محمّد
وقبالة الدار
المشيدة