الصفحه ١٥٥ : محتويات دائرة المخطوطات والوثائق بوزارة التراث القومي
والثقافة بسلطنة عمان ، وهي عبارة عن ١٩ صفحة من القطع
الصفحه ١٩٤ : فالسقب الغض الطويل الريان العين ٥ / ٨٥ وربما يقصد أنه تعويض عن
ذهاب القوم ، فالأسقب ولد الناقة وهو خاص
الصفحه ١٩٥ :
(٧٦) بل ليت أهل الحي عند فراقهم
والناء منّا
عن قريب يشعب
(٧٧) وكأنّ زيدا ذا
الصفحه ٤٠ : ، وسنترك بعض العناوين التي جاءت في غير مكانها أو اندرج
تحتها ما ليس لها ، مع الإشارة إلى ذلك ، والقارئ
الصفحه ٤٣ : وأشعاره ونسبتها
إلى أصحابها.
وللإجابة عن
هذا أنه يمكن أن يكون لهذا السؤال وجاهته ومجاله لو أن الأمر كان
الصفحه ٥٤ :
كذلك كان
الخليل بارعا في ختام قصيدته عند ما قال في نهاية الحديث عن القواعد النحوية :
النحو
الصفحه ٨١ : ) في حالة البناء ، فقد تمّ في المنظومة ونقله عنه سيبويه ،
ففي المنظومة (٢) عند ما يصف حركة نون المثنى
الصفحه ٨٢ : في حالة بناء أو حتى مع الحروف وقد جاء على لسان سيبويه نقلا عن الخليل
ما يثبت ذلك حيث يقول
الصفحه ١٠٣ :
للنظر أن النحويين المتأخريين عن الخليل قد اكثروا من التمثيل بالعلمين (زيد وعمرو)
حتى صار (زيد وعمرو
الصفحه ١١٧ : في الجار» فالمثال «لقيته بالأمس» مختلف عن المثال
الذي أورده سيبويه وهو «ذهب أمس بما فيه».
والمثال
الصفحه ١٤٨ : .
٢ ـ النسخة (ب):
وهي النسخة
التي تحمل رقم ٣١٢٢ بدائرة المخطوطات والوثائق بسلطنة عمان ، وهي عبارة عن ٢٣ صفحة
الصفحه ١٥٢ :
الأولى والأخيرة منه ، غير أن خطه جيد ، مضبوط في معظمه ، إلا أنه يوحي
بالحداثة إلى حدّ ما.
وهذا
الصفحه ٤٤ : من يثبت له الثقة والنزاهة.
يقول صلاح الدين الصفديّ عن خلف (١) «كان راوية ثقة علّامة يسلك الأصمعيّ
الصفحه ٥١ : الناس الذين يريدون تعلّم النحو ، ولا حاجة
لهم إلى تفصيلات ، أو الولوج في أعماق هذا البحر الخضم المتلاطم
الصفحه ٦٢ : ، يقول الدكتور
مهدي المخزومي (٣) عن هذا المصطلح (الجحد) : «ويعني الكوفيون به ما يعنيه
البصريون من كلمة