الصفحه ٧١ : الغنى ، (نسيم الصب) ا وهي نفس الصبا.
قال الأخفش وحكاه الجوهري عن الفرّاء ، والعرب تضيف الشيء إلى نفسه
الصفحه ١٢١ : صفرة ، أحد أصحاب الخليل المتقدمين المبرزبن في
النحو (١) ، ولعل ذلك ينبئ عن أن الخليل قد أخذ هذا البيت
الصفحه ٧٣ :
أنه قد استخدمه ، بل ربما يكون أول من استخدمه ونقله عنه تلاميذه ، ثم نقل
إلى مدرسة الكوفة عن طريق
الصفحه ١١٣ : :
__________________
(١) لكاتب هذه السطور
حديث طويل عن (أمس) في كتاب التعريف والتنكير في النحو العربي من ص ١٧٥ إلى ص ١٨٣
الصفحه ١٥٠ :
الحمد لله
الحميد بمنّه
أولى وأفضل
ما ابتدأت وأوجب
إلى آخر
الصفحه ١٧ : القصد منه إلا محاولة
الوصول إلى اليقين فأنا أعلم أن جدلا كبيرا سوف يعلن عن نفسه ونقاشا حادا سوف
يتجسد
الصفحه ١٠٨ : من أربع إلى
ست ، والباقي وهو عبارة عن أربعة عناوين وصلت كلماتها إلى سبع كلمات أو أكثر ، هذه
العناوين
الصفحه ٦٧ : سيبويه قد أخذ عن الخليل هذه القاعدة ونقل عنه هذا
المصطلح وإن لم يشر إلى ذلك.
وكلام سيبويه
عن (قط
الصفحه ٩٦ : سبيل الحقيقة لقال
يا ابن المهلب ولم تشر نسخة واحدة من مخطوطات القصيدة العشر إلى وجود هذه القراءة
، ولعل
الصفحه ١٤٩ : قراءتها أو صعوبة ، أو تمّ النقل عن نسخة هي كذلك .. الخ.
(٤) اتسمت هذه
النسخة ـ وكذلك النسخة ج ـ بأن
الصفحه ٤٨ :
وبتأمل كلام الدكتور السامرائي نقول : لو كان المقصد بالكلام دلالته وصحته
لكان هو المسؤول عن ذلك
الصفحه ١٥٨ : ؟
الحق أنني رجعت
إلى أنساب الخروصيين وتاريخهم لأرى من منهم يحمل اسم «الخليل بن أحمد الخروصي» فلم
أجد في
الصفحه ٥٨ : المصطلحات لتشيع في حقل
النحو العربي.
يضاف إلى ما
سبق أن خلف الأحمر نقل عن الخليل الأبيات التي تحمل كلمة
الصفحه ٦٤ : الكلام
عن (ما) عند ما قال (٢) : «وما في موضع الجحد كقولك : ما زيد أخانا ، وما عمرو
عندنا ، قال الله جل
الصفحه ٦٦ :
«والخفض ب (حتى إذا كان على الغاية ؛ قولهم : (كلمت القوم حتى زيد) معناه :
حتى بلغت إلى زيد ، ومع