الصفحه ١٤٨ :
أبي سالم بن كهلان ـ على مثلثات قطرب ثم مثلثة العالم علي بن ناصر السورادي
، ثم مثلثات لأبي حبيب
الصفحه ١٨٨ :
(٢٣) فزرى عليه وقال هذا حامض
ولحبّة منه
ألذّ وأعذب
(٢٤) أو
الصفحه ٢٢١ : حدّث عامر
وعلى أبي
عثمان ثوب مشرب
(٢٦٦) وإذا أبو عمران يظلم قومه
الصفحه ٤٠ :
وهذا «النقد
الداخلي» ـ كما يطلق عليه علماء أصول التربية ـ هو الأكثر أهمية ، وهو ما يطلق
عليه
الصفحه ٤٢ :
كل هذا دار في
خلدى وأنا بين الإقبال مرّة والإحجام مرّات على تحقيقها إلى أن عثرت على نصّ لخلف
الصفحه ٤٦ :
ولعل فيما يلي ـ إضافة إلى قول خلف الأحمر ـ دليلا على صحة نسبة المنظومة
للخليل.
أولا
ـ وجود عشر
الصفحه ٤٨ : في البيت الأول (تقعب). ولو
كان القصد عدم صحة نسبة الأبيات إلى الخليل فلم يقدم لنا دليلا على شكّه فما
الصفحه ٦٩ : على
الأولى ، وعلامتها الكسرة لأنها منوّنة ، والكلام هنا مخالف لما ذكره صاحب كتاب (مدرسة
الكوفة
الصفحه ١١٣ :
ولقد رأيت
الأمس خيلك كالقطا
وعلى فوارسهن
برد مذهب
فأمثلة الخليل
الصفحه ١١٩ : ، فإذا
لم يكن كذلك فقد يرفع ما بعدها على الابتداء أو الفاعل أو نائبه ، أو ينصب على
المفعولية ، وذلك إذا
الصفحه ١٤٦ : على خمسة عشر سطرا تقريبا ، فيما عدا الصفحة الأخيرة فقد
احتوت على ثمانية أبيات ، كتبت بخط النسخ بالمداد
الصفحه ٢٢٥ : يتشذّب
تمت قصيدة
الخليل بن أحمد العروضي رحمة الله عليه وعلى جميع المسلمين والمسلمات. آمين
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله ؛
خلق الانسان وعلمه البيان ، ونصلي ونسلم على رسول الله بلغ
الصفحه ٣٨ : الوثيقة وليس إلى ما تحتويه من
مضمون ، ويركز على التحليل الشكليّ وليس على تفسيرها أو معناها بالنسبة للدراسة
الصفحه ٥١ : منظومته كان حريصا كل الحرص على الجانب التعليمي للمتلقي ، فجاء ذلك على حساب
القواعد النحوية غير المفصلة