الصفحه ١٠٠ : (وهو الأقرب إلى المنطق) وذكرت الكتب أيضا أن
قطربا كان يبكر إلى سيبويه قبل حضور أحد من التلاميذ
الصفحه ١٥٨ : ؟
الحق أنني رجعت
إلى أنساب الخروصيين وتاريخهم لأرى من منهم يحمل اسم «الخليل بن أحمد الخروصي» فلم
أجد في
الصفحه ٨٩ : للخليل في تركيب (لن) الناصبة
للمضارع من (لا) و (أن) كما أشار إلى ذلك الأشموني (٢) والصبان (٣) ومن أمثلة
الصفحه ١٨٧ : وننطق بالذي
نهوى وينطق
مثله من نصحب
(٢٢) كالثعلب النّازي إلى عنقوده
الصفحه ٢٢ :
من مترجمين ودارسين لكتبه وعلمه من المعاصرين إلى حدّ يصل أحيانا إلى حيرة
القارئ ودهشته مما يقال حبا
الصفحه ٩٨ : يستنبط أشياء مهمة تغيّر مجرى التخيل أو التصوّر الذي يطرأ على
الذهن من أول وهلة.
إن كتب التراجم
تشير إلى
الصفحه ٤٨ : لأنه نقل الكلام خطأ من كتاب خلف الأحمر فأدى ذلك إلى
الإخلال بموسيقى البيت الثاني ، وعدم انسجام المعنى
الصفحه ٤٥ : الملوك وإصراره على إخبار الناس بما انتحله
لتوبة صادقة ، وصارت بعد ذلك حياته أقرب إلى الثقة منه الى
الصفحه ١٤٩ : ناسخها يقلب دائما الياء في نهاية الكلمات إلى ألف
مثل (الوغا ، الحما ، الورا) في (الوغى ، الحمى ، الورى
الصفحه ١١٣ : :
__________________
(١) لكاتب هذه السطور
حديث طويل عن (أمس) في كتاب التعريف والتنكير في النحو العربي من ص ١٧٥ إلى ص ١٨٣
الصفحه ٩٤ :
ن قضاء من
المهيمن واجب
ولو أن هذه
الأبيات صحيحة النسبة إلى الخليل ـ وما اعتقادنا بصحة نسبة
الصفحه ١١٥ :
البناء مشترطا عدم وجود (ال) ظاهرة في السياق ، هذا من خلال أبيات المنظومة
وكذلك مما ورد عنه صراحة
الصفحه ١٥٠ :
من هجرة
المصطفى الهادي إلى السّبل
صلى عليه
إلهي كلّما هدلت
حمائم الأيك
الصفحه ٩٧ : نسبة القصيدة إلى الخليل قائما ، وهذا موطن التشكك
الذي يهدم فكرة أن تكون هذه القصيدة من عمل الخليل
الصفحه ١١٦ :
قصد بها يوم معين ، فإذا دلت على ماض غير محدد فإنها تنون وتتحول من البناء
إلى الإعراب ، فالشكل