الصفحه ١٠١ : العلمية المنطقية؟ وإذا كان أبو محمد اليزيدي بن
المغيرة العدوي قد توفي متزامنا مع قطرب كما يذكر ابن خلكان
الصفحه ١٠٥ :
مصعب
عمرو
زيد
عبد المهيمن ـ معمّر
زيد
عمرو
معتب
عمرو
زيد ـ عمرو
معتب
محمد
قطرب
الصفحه ١١٨ : بعن وأخوتها
، وخفض بالإضافة وخفض بالجوار ... إلخ» ثم قال (٣) «فالجر بعن وأخوتها قولك عن محمد ولعبد
الصفحه ١٣٤ : مأخوذ) ، (وإليك محمد قاصد) ألا ترى أنك قلت (بك زيد) لم
يكن كلاما حتى تقول (مأخوذ).
وبالمقارنة بين
ما
الصفحه ١٤٥ : :
(٩) نسخة رقم
٤٣٤ (نحو) بمكتبة معالي السيد محمد بن أحمد البوسعيدي ورمز لها بالرمز (ط).
(١٠) نسخة رمز
لها
الصفحه ١٤٦ : والمسلمات. آمين.
وصلّى الله على محمد النبي الأمي وآله وسلّم تسليما.
تمّ معروضا على
حسب الطاقة والإمكان
الصفحه ١٤٧ : نصّه تمت (ملحة الإعراب) بتفسيرها والحمد لله حق حمده وصلواته على خير خلقه
محمد وآله وسلّم تسليما كثيرا
الصفحه ١٥٢ : مداد بن عدي بن
ربيعة بن محمد بن راشد بن صلت بن ربيعة بن أبي غسّان.
ولم تعد هذه
النسخة أصلا عند
الصفحه ١٥٤ : بغرفة السيرة من قلعة
الرستاق (١) ، كتبه مدّاد بن محمد لنفسه».
وإذا كان هذا
المجموع يضم (ملحة الإعراب
الصفحه ١٥٩ : ) بمكتبة معالي السيد محمد بن أحمد البوسعيدي بسلطنة عمان ،
وهي عبارة عن ١٩ صفحة من القطع المتوسط (٢٢* ١٦ سم
الصفحه ١٦٠ : .
ويبدو أن ناسخ
هذا المجموع واحد لتوحّد الخط والمداد وهو «خلف بن محمد بن خنجر بن سعيد بن غفيلة
في ١٦ جمادى
الصفحه ١٦١ : (١) وستة وثمانون بيتا بعون الله وحسن توفيقه ، والصلاة
والسّلام على خير خلقه محمد وآله وسلّم».
وهذا يبين
الصفحه ١٩٥ : معتب
(٨٠) فتقول : إني سائر ومحمد
وكأنه يهوى
برأي معجب
(٨١) فإذا
الصفحه ١٩٧ : وفي القاموس المحيط ١ / ١٢٣ دويبة لا تستريح نهارها سعيا ، ولقب به محمد بن
المستنير لأنه كان يبكر إلى
الصفحه ٢٠٣ :
هي مثل كيلا
في الكلام وأرسب
(١٤٢) كيلا أقول ولن يسير محمد
حتى يسير إلى