الصفحه ١٧٨ : (١) أكدت قناعتي بذلك ، فقد استقام النص إلى حد كبير في هذه
النسخة دقة وضبطا وصحة لغوية وإملائية وقلة أسقاط
الصفحه ٣٧ : والمعلومات التي تثبت صحة
العمل المقصود بالدراسة ، والتحقق من صحة نسبته بحيث يمكن قبوله في نهاية الأمر
والثقة
الصفحه ٣٨ :
المنهج النقدي معيارا لنا في البحث عن صحة نسبة هذه المنظومة إلى الخليل.
هذا المنهج
النقدى الذي
الصفحه ٤٧ :
ثالثا
ـ لم أجد أحدا من
النسّاخ أو من غير النسّاخ يشكك في صحة نسبة هذه المنظومة إلى الخليل بن أحمد
الصفحه ٩٩ :
بين الخليل وقطرب ، وربما كان في قول ابن الأنباري ما يدل على صحة استنتاجنا.
يقول ابن
الأنباري (١) عن
الصفحه ١٧ : قدمته فإنني أفتح الباب لمن يحب أن يضيف دليلا على
صحة التوثيق أو يأتي بما يخالف ذلك فيقوّم رأيا لم يكن
الصفحه ١٨ : تفتح الباب أمامهم للتحري وإعادة النظر
فزوايا البحث متنوعة ، واختلاف الآراء ظاهرة صحية ما دام الهدف
الصفحه ٤١ : السبب الشك في صحة نسبتها إلى الخليل بن أحمد ، إذ كيف تكون
هذه المنظومة كتبت في القرن الثاني الهجريّ
الصفحه ٤٦ :
ولعل فيما يلي ـ إضافة إلى قول خلف الأحمر ـ دليلا على صحة نسبة المنظومة
للخليل.
أولا
ـ وجود عشر
الصفحه ٤٨ : في البيت الأول (تقعب). ولو
كان القصد عدم صحة نسبة الأبيات إلى الخليل فلم يقدم لنا دليلا على شكّه فما
الصفحه ٤٩ : .
خامسا
ـ من الأدلة
الواردة التي تثبت صحة نسبة هذه القصيدة إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي ما قاله
صاحب كتاب
الصفحه ٥٠ : الشعرية للخليل ، وأيضا فإن النص
الوارد في كتاب (إتحاف الأعيان) دليل آخر على صحة نسبة هذه القصيدة إلى
الصفحه ٦٠ : ابراهيم السامرائي بعد أن قدّم شكوكه ـ وقد مرّ
ذلك من قبل ـ في صحة نسبة هذه المنظومة للخليل : «وشاع أيضا أن
الصفحه ٦٢ : إلى
أن وجود هذا المصطلح المتكرر عند الخليل يؤكد عدم صحة أن المصطلح «كوفي» ، والذي
أذهب إليه
الصفحه ١٠٣ : الخليل. ربما كانت الإجابة بنعم ، ويعد ذلك دليلا آخر على
صحة نسبة هذه المنظومة النحوية إلى الخليل.
أما