الصفحه ٣٩ : .
(٢) مناهج البحث في
التربية وعلم النفس ١٢٦.
(٣) تحقيق النصوص
ونشرها عبد السّلام هارون الطبعة الثانية ص ٤٣.
الصفحه ٤٣ : المنظومة.
لعل تساؤلا
يطرح نفسه بقوة أمامنا الآن ، هذا التساؤل مفاده هو كيف نعتمد على أقوال وأخبار
خلف
الصفحه ٤٤ : المقابل الذي يطرح نفسه في وجه هذا الشك هو : لماذا يتخيل أحد
أسبابا غير حقيقية لخلف الأحمر كانت عاملا على
الصفحه ٤٦ : . تمّ معروضا عليّ حسب الطاقة والإمكان
والله اعلم بصحته».
فقد كان الناسخ
أمينا مع نفسه وكان حريصا في
الصفحه ٤٨ : الدكتور
السامرائي لم يشأ أن يتعب نفسه في التأكد من استخدام الخليل لهذا المصطلح ، ولو
توجّه إلى كتاب (الجمل
الصفحه ٥٣ : الخليل
بارعا عند ما صنع مقدمة لمنظومته ، استطاع من خلالها أن يمهّد نفسية المتلقي لقبول
هذا العلم الذي
الصفحه ٦٥ : أنها مستندة إلى شيء هي أوله» أ، ه.
وواضح من النص
السابق أن الباحث يتكلم بيقين مطلق ، ولم يعنّ نفسه
الصفحه ٧٤ : ) على هارون أخي) وجعلت الوزير (فعلا)
له» ، أي مفعولا ثانيا مما أدى إلى قول الباحث نفسه (٣) : فأنت ترى أن
الصفحه ٧٦ :
الأمر كذلك ، فليس من الصحيح أن يناقض الدكتور جعفر نفسه فيقول بعد خمس عشرة صفحة
فقط ما يلي (٢) : «على أن
الصفحه ٨٠ :
ويلاحظ أن
الخليل كان متسقا مع نفسه فيما نقله عنه سيبويه وفيما ذكره في منظومته وفيما قاله
في كتابه
الصفحه ٩٣ : يعيش بمدينة البصرة نفسها.
وهناك علم آخر
أشار إليه الزركلي (٢) وهو : عبد السّلام بن هاشل اليشكري ، خرج
الصفحه ١٠٠ : ليس مستغربا.
(ب) والخليل
نفسه ذكر سيبويه في نص من نصوصه التي نسبت إليه محققة ، فقد ورد في كتاب الجمل
الصفحه ١٠٣ : الواحد (١) ، بل والغريب أن (زيدا) هو أول علم ورد عند ما احتاج
الخليل للتمثيل (٢) وأيضا جاء هو نفسه آخر
الصفحه ١٠٨ : ذلك ـ متسق
مع نفسه حيث كتب هذه المنظومة النحوية ـ في غالب الأمر ـ للشادين في حقل النحو ،
ومن هنا لا بد
الصفحه ١١٣ : «حركة تدخله لغير إعراب».
وناقل الكلام
عن الخليل سيبويه نفسه الذي قال في موضع آخر من الكتاب (٦) «وزعم