الصفحه ٢١٦ : ومخصّب
باب الجواب بالفاء
(٢٣٠) وإذا أتتك الفاء عند جوابها
فانصب جوابك
الصفحه ٨ :
من أقوال
الخليل
«أكمل ما يكون
الانسان عقلا وذهنا إذا بلغ أربعين سنة ، وهي السن التي بعث الله
الصفحه ١٧ : ه أي
بعد وفاة الخليل بعشر سنوات ، وذلك في كتابه «مقدمة في علم النحو».
إذا لا نستطيع
أن نلغي
الصفحه ٢٢ : » ، وكان
يقول : «أكلت الدنيا بعلم الخليل وكتبه وهو في خصّ لا يشعر به».
وإذا
كان النضر بن شميل تلميذه
الصفحه ٢٦ : بالفكر.
وإذا كان
الخليل زاهدا متقشفا عن متاع الدنيا الزائل لا يلقي لمباهجها بالا ولا يقيم
لزخارفها وزنا
الصفحه ٤٤ : للخليل غير
الحقيقة في وجود هذه النسبة؟.
وإذا كان هنالك
من يشك في رواية خلف الأحمر للأشعار فإن هناك أيضا
الصفحه ٥٦ :
سيبويه إليها لتشيع في حقل النحو العربي من خلال «الكتاب» الذي كان للخليل
دور كبير فيه.
وإذا كانت
الصفحه ٧٦ :
ورد المصطلح أيضا على لسان سيبويه كثيرا (١). كما ذكره السيرفي وغيره من النحاة البصريين ، وإذا كان
الصفحه ٩٦ :
ففي باب «التاء الأصلية وغير الأصلية» أي ما آخره ألف وتاء دالا على الجمع يشير
الخليل إلى أنه إذا كانت
الصفحه ١٠٠ :
الخوض في حياة قطرب ، وخاصة إذا تأملنا ما يلي :
(أ) امتلأت كتب
التراجم والتاريخ عن سيبويه وأنه قد
الصفحه ١١١ : ) ، باب (مذ ومنذ) ،
باب (كم إذا كنت مستفهما بها) ، باب (إذا أردت أمس بعينه).
وهذه الأبواب
عبارة عن
الصفحه ١١٢ :
يقول الخليل في
باب «إذا أردت أمس بعينه» (١) :
فإذا قصدت
تريد أمس بعينه
فالخفض
الصفحه ١٧٩ : عبد السّلام هارون هذا المبدأ مرة أخرى عند ما يقول (٢) : «لكننا إذا اعتبرنا بقدم التاريخ فقد نفاجأ بأن
الصفحه ١٨٥ : العين ٥ / ٢٢١ مادة ونق «آنقنى الشئ يؤنقنى
إيناقّا وأنه لأنيق مؤنق إذا أعجبك حسنه.
(٥) في كل النسخ
الصفحه ٢١١ : إن جازيت يوما صاحبا
صلنى أصلك
وقيت ما تتهيّب
(١٩٥) إن تأتنى وترد أذاي عامدا