الصفحه ٣٧٤ :
قال ابن حجر في
تطهير الجنان (١) هامش الصواعق (ص ١٤٢) وبسندٍ رجاله ثقات : إنّ مروان لمّا
ولي
الصفحه ٣٩٢ : فأدرها كالكرة ، واجعل أوتادها بني أُميّة ، فإنّما هو الملك ولا أدري ما
جنّة ولا نار. فصاح به عثمان : قم
الصفحه ٤٨٨ : عزّ وجلّ إلاّ استقبلته حجبة الجنّة كلّهم
يدعوه إلى ما عنده». قلت : وكيف ذلك؟ قال
الصفحه ٣٠ : ، المقامة السندسية
في النسبة المصطفوية ، التعظيم والمنّة في أنّ أبوي رسول الله في الجنّة ، نشر
العلمين في
الصفحه ٤١ : : (كُلُّ
نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهِينَةٌ* إِلاَّ أَصْحابَ الْيَمِينِ* فِي جَنَّاتٍ
يَتَساءَلُونَ* عَنِ
الصفحه ٦٠ : فدخل
بها الجنّة ، قال : فقال أبو بكر : يا رسول الله هل فيّ شيء منها؟ قال : نعم جمع
من كلّ.
ـ ٥٦
الصفحه ٦٢ : تعالى
عنهما.
ـ ٦٥ ـ
عن عليّ : مرفوعاً
: يا عليّ هذان سيّدا كهول أهل الجنّة من الأوّلين والآخرين إلاّ
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّي لأنظر شياطين الجنّ والإنس قد فرّوا من عمر ، قالت
: فرجعتُ.
أخرجه (٢) : الترمذي في صحيحه
الصفحه ١٠٤ : يؤذن له أن يسمع الروحانيّين» فقيل :
ومن الروحانيون يا رسول الله؟ قال : «قرّاء أهل الجنّة».
أخرجه
الصفحه ١٩٩ : رضيعاً
ويافعاً وكهلاً وشيخاً سيد شباب أهل الجنّة؟
وهناك من يصوغ
لهرمزان وليّا يسمّيه القماذبان ، ويحسب
الصفحه ٣٢٢ : للمعترف بالزنا «أبك جنون؟» (٢) أو يقول : «لعلّك قبّلت أو غمزت أو نظرت؟» (٣)
وكذلك مولانا أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٢٥ : يذكرون الجنون والغمز والتقبيل وما شبه ذلك ، ولا تجد ذكر الجهل بالحرمة في
شيء من الروايات ، فلو كان لمطلق
الصفحه ٣٣٥ :
بالجنّة فردّت شهادتهم بما لا يُرضي الله ولا رسوله ، وإذا رُدّت شهادة أهل آية
التطهير فبأيّ شيء يُعتمد
الصفحه ٣٤١ : [ص ١٩٤] ، العقد الفريد : ٢ / ٢٦١ [٤ / ١٠٣] ، محاضرات الراغب : ٢ /
٢١٢ [مج ٢ / ج ٤ / ٤٧٦] ، مرآة الجنان
الصفحه ٣٦٣ :
__________________
(١) الأنساب للبلاذري
: ٥ / ٢٧ ، الرياض النضرة : ٢ / ١٤٢ [٣ / ٨٠] ، مرآة الجنان لليافعي : ١ / ٨٥ ،
الصواعق