البحث في الغدير في الكتاب والسنّة والأدب
٢٥٠/٧٦ الصفحه ٢٥٩ : وأحسن أقلّ منهنّ لم يجزه إلاّ أن
يقرأ بما أحسن كلّه إذا كان سبع آيات أو أقلّ ، فإن قرأ بأقلّ منه أعاد
الصفحه ٢٦٦ : وغيرهم إذا
بلغوا مبلغ السفر فحكمهم القصر ، فهم وبقيّة المسافرين شرع سواء ، وإلاّ فهم
جميعاً في حكم الحضور
الصفحه ٣٠٢ : الوقوع في محظور فالإحرام من دويرة أهله أفضل ،
وإلاّ فمن الميقات ، وبه قال بعض الشافعيّة.
وشذّ ابن حزم
الصفحه ٣١٢ : بالمحصنات هنا المسبيّات ذوات الأزواج خاصّة ،
أي هنّ محرّمات إلاّ ما ملكت اليمين بالسبي من أرض الحرب ، فإنّ
الصفحه ٣١٧ : ، ولا استناد لهم في الحكم إلاّ الآية الكريمة ، وما
ذلك إلاّ لتجويزهم إطلاق الجمع على الإثنين سواء كان
الصفحه ٣٢٤ : ، إلاّ حيث يمكن صدقه كمن عاش في أقاصي البراري
والفلوات والبقاع النائية عن المراكز الإسلاميّة ، فيمكن أن
الصفحه ٣٤٧ : طريق محمد بن كعب القرظي أنّه قال : لعن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الحكَم وما ولد ، إلاّ الصالحين
الصفحه ٣٥٠ : جَعَلْنَا
الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ
الْمَلْعُونَةَ فِي
الصفحه ٣٥٢ : الصواعق (ص ١٤٨) فقال : رجاله رجال الصحيح إلاّ واحداً
فثقة ، والخصائص الكبرى (٢ / ١١٨) ، الدرّ المنثور
الصفحه ٣٥٦ : عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى) (٢).
نعم ، هو صلىاللهعليهوآلهوسلم بشر غير أنّه كما
الصفحه ٣٧٣ : الكلب
أنفه تسعة أشهر كما وصفها مولانا أمير المؤمنين ، ولم تكن هذه السيرة السيّئة إلاّ
لسياسة وقتيّة
الصفحه ٣٧٤ : فعاد للسبّ ، وكان الحسن يعلم ذلك فيسكت ولا يدخل
المسجد إلاّ عند الإقامة ، فلم يرض بذلك مروان حتى أرسل
الصفحه ٣٨٠ :
بعشائه فإذا خبز وملح وبقل ، فقال عقيل : ما هو إلاّ ما أرى. قال : «لا» قال :
فتقضي ديني؟ قال : «وكم دينك
الصفحه ٤١٣ : ء ذلك ، ولا أحسب أنّهم مغنون عنه شيئاً غداً عند الله يوم لا
يغني عنه مال ولا بنون.
ألا تعجب من خليفة
الصفحه ٤٢٠ : أبي ذرّ إلاّ الله».
وفي رواية الواقدي
من طريق صهبان مولى الأسلميّين قال : رأيت أبا ذر يوم دخل به على