الصفحه ٩٣ : بقراءة القرآن عليه ، لا بدّ وأن تشمله بالتمكّن من تلقيّه
وضبطه وحفظه وفقهه والوقوف على مغازيه والعمل به
الصفحه ١١٨ : بأس نلهو ونقصّر
عنّا السفر. فقال عبد الرحمن : إن كنتم لا بدّ فاعلين فعليكم بشعر ضرار بن الخطّاب
الصفحه ١٨٦ : فجاء بعده معاوية ومروان وزياد والحجّاج ولعبوا بدين الله على
حسب ميولهم وشهواتهم والبادي أظلم
الصفحه ٢٢٣ :
ح ٦٨٨٨.
(٢) في البخاري : ولا
فرسه.
(٣) في مسلم : ولا
فرسه بدون (في).
الصفحه ٢٣٧ :
الصلاة ، فقام رجل فقال : يا مروان خالفت السنّة ، أخرجت المنبر يوم عيد ، ولم يكن
يخرج به ، وبدأت بالخطبة
الصفحه ٤١١ : ودور فسادها ، منهم بدأت الفتن وعليهم عادت ، فترى الولاة يوم
ذاك من طريدٍ لعين إلى وزغٍ مثله ، ومن فاسقٍ
الصفحه ٤٣٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّي أخاف عليك أن تُقتل». قلت : لا بد منه وإن قُتلت.
قال : فسكت
الصفحه ٥٣٥ : ........................................................... ٣٧
عود إلى بدء أحاديث
الغلو في فضائل أبي بكر............................ ٤٦
ـ ٨٨
٢٩ ـ ملك يردّ
الصفحه ٣٤٤ :
عبد الرحمن بن
الحكم الآتيين في لفظ أبي عمر فقال : كان يفشي أحاديث رسول الله ، فلعنه وسيّره
إلى
الصفحه ٣٥٨ : نزل من الذكر الحكيم في الحَكَم وبنيه؟ هل فيه ضير؟ أم يراه أيضاً رحمةً وزكاةً
وكفّارةً وطهارةً
الصفحه ٣٤١ :
ـ ٣١ ـ
أيادي الخليفة عند الحكم بن أبي العاص
أعطى صدقات قضاعة
الحكم بن أبي العاص عمّه ، طريد
الصفحه ٣٤٢ : مسعود ، ولعلّ هذه وقعت لغيرهم من
الولاة على الصدقات أيضاً ، والله العالم.
الحَكَم وما أدراك
ما الحكَم
الصفحه ٣٥٥ :
أبي الحكم ثلاثين
رجلاً اتّخذوا آيات الله بينهم دولاً ، وعباد الله خولاً ، وكتابه دخلاً ، فإذا
الصفحه ٣٥٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أن يكون بين صحابته في عاصمة نبوّته مخزيّ مثله.
إذا أنهاك البحث
إلى هاهنا وعرفت الحَكَم ومقداره
الصفحه ١٦٠ :
قال
الأميني : إنّ ملاك حكم
الشريعة هو المقرّر من قبل الدين لا الاعتبارات المنحوتة ، والإمام