وما أنت والفحص عن شأنِها

وما قمّصوك بأثوابِها

وما ساورتْكَ سوى ساعةٍ

فما كنتَ أهلاً لأسبابِها

وكيف يخصّوك يوماً بها

ولم تتأدّبْ بآدابِها

وقلت بأنَّكمُ القاتلون

أُسود أُميّةَ في غابِها

كذبتَ وأسرفتَ فيما ادَّعيت

ولم تنهَ نفسَك عن عابِها

فكم حاولتْها سراةٌ لكمْ

فرُدّت على نكص أعقابِها

ولولا سيوفُ أبي مسلمٍ

لعزّتْ على جهد طلاّبِها

وذلك عبدٌ لهم لا لكم

رعى فيكمُ قربَ أنسابِها

وكنتم أسارى ببطنِ الحبوسِ

وقد شفّكم لثمُ أعتابِها

فأخرجَكمْ وحباكمْ بها

وقمّصكمْ فضلَ جلبابِها

فجازيتموهُ بشرِّ الجزاء

لطغوى النفوسِ وإعجابِها

فدع ذكرَ قومٍ رضوا بالكفافِ

وجاؤوا الخلافةَ من بابِها

هم الزاهدون هم العابدون

هم الساجدونَ بمحرابِها

هم الصائمون هم القائمون

هم العالمون بآدابِها

همُ قطبُ ملّةِ دينِ الإلهِ

ودورِ الرحى حول أقطابِها

عليك بلهوِكَ بالغانياتِ

وخلِّ المعالي لأصحابِها

ووصفِ العذارى وذاتِ الخمارِ

ونعتِ العقار بألقابِها

وشعرِك في مدحِ تركِ الصلاةِ

وسعي السقاة بأكوابِها

فذلك شأنك لا شأنُهمْ

وجري الجيادِ بأحسابِها (١)