أدلّتُها في الليلِ أضواءُ نورِها

وفي النقعِ أضواءُ السيوف دليلُ

يؤمُّ بها قصدَ المغالب أغلبٌ

فروسٌ لأشلاءِ الكماةِ أكولُ

له الخطُّ كوبٌ والجماجمُ أكؤسٌ

لديه وآذيُّ الدماءِ شمولُ (١)

يرى الموتَ لا يخشاهُ والنبلُ واقعٌ

ولا يختشي وقعَ النبالِ نبيلُ

صئولٌ إذا كرَّ الكميُّ مناجزٌ

بليغُ إذا فاه البليغُ قؤولُ

له من عليٍّ في الخطوبِ شجاعةٌ

ومن أحمدٍ عند الخطابة قيلُ

إذا شمختْ في ذروةِ المجدِ هاشمٌ

فعمّاه منها جعفرٌ وعقيلُ

كفاه علوّا في البريّةِ أنّه

لأحمدَ والطهرِ البتولِ سليلُ

فما كلُّ جدٍّ في الرجالِ محمدٌ

ولا كلُّ أُمٍّ في النساءِ بتولُ

حسينٌ أخو المجدِ المنيفِ ومن له

فخارٌ إذا عُدَّ الفخارُ أثيلُ

أرى الموتَ عذباً في لهاك وصابُهُ

لغيرك مكروه المذاق وبيلُ

فما مرَّ ذو باس إلى مرِّ باسِهِ

على مهلٍ إلاّ وأنت عجولُ

كأنّ الأعاديَ حين صُلْتَ مبارزاً

كثيبٌ ذرته الريحُ وهو مهيلُ

وما نهل الخطيُّ منك ولا الظبا

ولا علَّ إلاّ وهو منك عليلُ

بنفسي وأهلي عافرَ الخطِّ حولَهُ

لدى الطفِّ من آل الرسولِ قبيلُ

كأنّ حسيناً فيهمُ بدرُ هالةٍ

كواكبُها حول السماكِ حلولُ

قضى ظامياً والماءُ طامٍ تصدّه

شرارُ الورى عن وردِهِ ونغولُ

وحُزَّ وريدُ السبطِ دون ورودِهِ

وغالته من أيدي الحوادثِ غولُ

وآب جواد السبط يهتف ناعياً

وقد ملأ البيداء منه صهيلُ

فلمّا سمعنَ الطاهراتُ نعيّه

لراكبه والسرجُ منه يميلُ

برزن سليباتِ الحليِّ نوادباً

لهنَّ على الندبِ الكريمِ عويلُ