البحث في الغدير في الكتاب والسنّة والأدب
١٨٢/٦١ الصفحه ٣٥١ :
بطن أُمّه فإنّه
يغتذي من سرّتها (٥) ولا يبول ولا يتغوّط. وأمّا الألوان في القصعة الواحدة
فمثله في
الصفحه ٣٨٠ : على أنّ عليّا أعلم الأُمّة بنبيّها وبكتابه ، وموسى الوشيعة يقول : عمر أعلم
الأُمّة على الإطلاق بعد أبي
الصفحه ٣٨٨ :
المؤمنينَ رسالةً
فأنت أمينُ
اللهِ في النهيِ والأمرِ
وأنت أمينُ
اللهِ فينا ومن يكن
الصفحه ٤١٩ : .
تاريخ ابن كثير (٢) (٨ / ١٠٧).
قال
الأميني : هل خفي على
الخليفة أنّ ظاهر الكتاب لا يغني الأُمّة عن
الصفحه ٤٣٠ : : من أُبيّ. قال : فإذا كان بالغداة فاغدُ عليّ.
قال : فرجع إلى أُمّ الفضل فذكر ذلك لها ، فقالت : وما لك
الصفحه ٤٦٤ :
غيره في الحوادث ،
وهذا متّفق عليه. انتهى.
فأين يقع من هذا
الشرط بعد إصفاق الأُمّة عليه رجل لم
الصفحه ٥٠٨ :
ومغسِّلٌ لي
دونهم ومُلَحّدُ
أم هل ترى (٢) في العالمين بأسرِهمْ
بشراً سواه ببيت
الصفحه ٥٠٩ :
لآل أُميّةٍ
يومَ الطفوفِ
على ابنِ فاطمةٍ يدُ
بأبي القتيلَ
المستضامَ ومن له
الصفحه ٥٣٣ :
أم أيّ شيطانٍ
رماكِ بغيِّه
حتى عراكِ وحلَّ
عقد عُراكِ
بئس
الصفحه ٥٥٩ : ............................................. ١٥٠
امر الخليفة بضرب غلام
خاصم امة...................................... ١٥٠
جهل الخليفة بمعاريض
الصفحه ١٢ :
نصَّ على خليفةٍ
أم فوّضا
ترتيبه بعدُ إلى
الرعايا
ليجمعوا على
الإمام رأيا
الصفحه ٢٣ : التستري في المجالس (١) (ص ٤٦٣) ، وسيّدنا
الزنوزي في رياض الجنّة في الروضة الأولى : أنّ أُمّه نذرت أنّها إن
الصفحه ٢٧ : بقولِ
ال
صّادقِ الحَبرِ
الأمينِ
اتّقوا إنَّ
التّقى من
دين آبائي
الصفحه ٢٨ :
فتكتكَ أم
مُقَلُ الظبا / ٤٤
١٠ ـ فرطُ وجدي قد حلا لي
ما لعذّالي وما
لي / ٥١
الصفحه ٣٠ : القاطنين ما فعلوا (١)
وهل أقاموا
بالحيِّ أم رحلوا ٥٥
٢٥ ـ العين عبرى ودمعُها