البحث في الغدير في الكتاب والسنّة والأدب
١٨٢/٤٦ الصفحه ٢٢٨ :
بالدرّة (١) أُمّ فروة بنت أبي قحافة ـ حين مات أبو بكر.
كيف صفحت عائشة عن
قول النبيّ ـ إن صحّ به
الصفحه ٢٣٠ : (٤).
__________________
(١) اختلاف الحديث
للشافعي ـ في هامش الأُمّ ـ : ٧ / ٢٦٦ [ص ٥٣٧] ، صحيح البخاري [١ / ٤٣٢ ح ١٢٢٦] ،
في أبواب
الصفحه ٢٣٦ : الزيادات ثمّ قال : قال ابن كثير : إسناده صحيح.
وقال الشافعي في
كتاب الأُمّ (٥) (٢ / ١٨٩) : قد
بلغنا أنّ
الصفحه ٢٣٨ : .
__________________
(١) كتاب الأُمّ
للشافعي : ٦ / ٧٧ [٦ / ٨٨] ، كتاب الرسالة له : ص ١١٣ [ص ٤٢٦ ح ١١٧٢] ، اختلاف
الحديث له
الصفحه ٢٤٤ :
الأُمّهات ما لا يحلّ لأحد سوى الخادم ، ثمّ إنّ أحد البدنين طلب النكاح فبعث عمر
إلى عليّ فقال له : يا أبا
الصفحه ٢٦٨ : بقين. انتهى.
فالقارئ جِدّ عليم
عندئذٍ بأنّ أُمّ المؤمنين لم يكن لها من حجرة رسول الله
الصفحه ٢٧١ : وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار في
سهل أم في جبل».
أخرجه (٢) أبو عمر في جامع بيان العلم (١ / ١١٤
الصفحه ٢٨٤ : عنها. فقال
: أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أأمر أبي تتبّع أم
أمر
الصفحه ٢٩٤ : (٢).
إحالة ابن عبّاس
فصل القضاء على أُمِّ عروة أسماء بنت أبي بكر إنّما هي لتمتّع الزبير بها ، وأنّها
ولدت له
الصفحه ٢٩٥ : المتعة.
١٦ ـ أخرج ابن
الكلبي ، أنّ سلمة بن أُميّة بن خلف الجمحي استمتع من سلمى مولاة حكيم بن أُميّة
بن
الصفحه ٣١٣ :
٨ ـ معبد بن
أُميّة بن خلف ، المحلّى لابن حزم (١) ، وشرح الموطّأ للزرقاني.
٩ ـ الزبير بن
العوّام
الصفحه ٣١٤ : يستعملونها كثيراً.
وقال الرازي في
تفسيره (٤) (٣ / ٢٠٠) في آية
المتعة : اختلفوا في أنّها هل نُسخت أم لا
الصفحه ٣٢٣ : السلف فيه ، وتدجيله
الحقائق الراهنة على الأُمّة بالسفاسف والمخاريق ، وإشاعة ما يضادّ الكتاب والسنّة
في
الصفحه ٣٢٧ : هل نُسخت أم لا؟ فذهب السواد الأعظم من الأُمّة إلى أنّها صارت
منسوخة. وقال السواد منهم : إنّها بقيت
الصفحه ٣٣٧ : عزوها المختلق إلى أمير المؤمنين عليهالسلام وبين يدي الأُمّة قوله الصحيح الثابت : «لو لا أنّ عمر نهى
عن