الصفحه ٣٠٧ : ينهنا عنه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ولم ينسخها شيء ، فقال فيها رجل برأيه ما شاء. متّفق عليه
الصفحه ٢٧٤ : دخل زوجها الثاني
فقال لها : تزوّجتِ يا زانية ولك زوج. كيف اللعان؟ فقال قتادة : قد وقع هذا
الصفحه ١٥٢ : يصلّي على
ابن عمّي رسول الله على غير وضوء والصلاة عليه جائزة» ، فقال : يا أبا الحسن قد
قال أكبر من ذلك
الصفحه ٢٨٣ : كان ينهى عنها.
فقال : ويلك! فإن كان أبي نهى عنها وقد فعله رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأمر به
الصفحه ٢٠٠ : له رفع اليد عن مثل الرجل وقد غلب على ظنّه وجوب
الحدّ عليه ، وحكمه بالحدّ على أبرياء ثلاثة يشكّ في
الصفحه ٢٥٩ : بن شريح ، عن أبيه ، قال : سألت عائشة عن
صلاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم كيف كان يصلّي الظهر
الصفحه ٤٧٦ : بأبي تراب عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه كنّاه به رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم حين وجده راقداً وعلى
الصفحه ١٦١ : يوم النحر ، ألها أن تنفر قبل أن تطهر؟ قال عمر : لا.
فقال له الثقفي : فإنّ رسول الله
الصفحه ٣٧٢ : رضى الله عنه فقال :
يا عمر أتتّهمني على حديث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ فقال عمر : يا أبا
الصفحه ٤٨٨ : يكون قد أُنزل فيه شيء ، فلمّا
أتاه قال : ما لي يا رسول الله؟ قال : «خير أنت أخي وصاحبي في الغار ، وأنت
الصفحه ٢٨٨ : يقطر رأسه طيباً فقال له
عمر : ألست محرماً ويحك؟ فقال : بلى يا أمير المؤمنين. قال : ما لي أراك يقطر رأسك
الصفحه ٣٧٤ : العبّاس قطيعة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فقال أُبيّ : إنّ الله عزّ وجلّ أمر عبده ونبيّه داود
الصفحه ٣١٥ :
فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ) (٣) ، وعن عطاء أنّه قال : سمعت جابراً يقول : تمتّعنا على عهد
رسول الله وأبي بكر
الصفحه ٣٠٦ :
ثمّ ثبت النصّ عن
المعصوم بأنّها باقية إلى يوم القيامة ، وقد قال ببقائها عليّ بن أبي طالب رضى
الله
الصفحه ١٤٩ : ، والسيوطي في الجامع الكبير كما
في ترتيبه (٣ / ٣٥) نقلاً عن الجندي في فضائل مكة ، وأبي الحسن القطّان في