الصفحه ٢٢٧ : ، والعين دامعة ، والعهد حديث».
مسند أحمد (١) (٢ / ٣٣٣)
وقال أبو هريرة :
أبصر عمر امرأةً تبكي على قبر
الصفحه ٢٣٦ : الصحابة يعارضها حديث الخليفة : إنّ الميّت يعذّب ببكاء
الحيّ. فالقول به يخصّ به وبابنه عبد الله ، فالحقّ
الصفحه ٢٣٨ : .
__________________
(١) كتاب الأُمّ
للشافعي : ٦ / ٧٧ [٦ / ٨٨] ، كتاب الرسالة له : ص ١١٣ [ص ٤٢٦ ح ١١٧٢] ، اختلاف
الحديث له
الصفحه ٢٣٩ : المصادر في كثير من جوامع الحديث وكتب الفقه. (المؤلف)
(٤) سنن أبي داود : ٢
/ ٢٥ [٣ / ١٣٦ ـ ١٣٧ ح ٢٩٥٣
الصفحه ٢٤٥ :
للشافعي : ١ / ١٣٥ [١ / ١٥٢] ، اختلاف الحديث للشافعي ـ هامش الأُمّ : ٧ / ١٤٤ [٧
/ ٥٠٧] ، سنن البيهقي
الصفحه ٢٥٧ : بدعة؟ وقال الشافعي وأحمد وأبو ثور ليس بحرام لكن الأولى التفريق؟ وقال
السندي : ظاهر الحديث التحريم
الصفحه ٢٦٤ : أحمر
فضل ، ولا لأحمر على أسود فضل إلاّ بالتقوى». الحديث مجمع الزوائد (٣ / ٢٧٢).
وفي لفظ ابن
القيّم
الصفحه ٢٦٦ : [١ / ٤٦٩ ح ١٣٢٨ ، و ٣ / ١٣٥٥ ح ٣٤٩٧] ، وأخرجه جمع كثير من
الحفّاظ وأئمّة الحديث لا نطيل بذكرهم المقام
الصفحه ٢٦٨ : (١) (٧ / ١٣٢) في حديث
عائشة : لمّا ثقل رسول الله استأذن أزواجه أن يمرّض في بيتي ، أسندت البيت إلى
نفسها ، ووجه
الصفحه ٢٨١ :
عمران بن حصين : أنّي لأُحدِّثك بالحديث اليوم ينفعك الله به بعد اليوم ، واعلم
أنّ رسول الله
الصفحه ٢٩٣ : .
__________________
(١) صحيح مسلم : ٣ /
١٩٣ ح ١٥ كتاب النكاح.
(٢) مسند أحمد : ٤ /
٣٦٥ ح ١٤٦٥٥.
(٣) مرّت مصادر هذا
الحديث في
الصفحه ٢٩٥ :
من طريقين ، ثمّ قال : فأمّا عبد الرحمن ففي حديثه (المتعة) ولم يقل (متعة الحجّ).
وأمّا ابن جعفر فقال
الصفحه ٢٩٦ : بها. قال : على يدي جرى الحديث ، تمتّعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومع أبي بكر رضى الله عنه
الصفحه ٢٩٧ : : فذكرت ذلك لجابر
بن عبد الله ، فقال : على يدي دار الحديث ، تمتّعنا مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٩٩ : بالألفاظ المذكورة ، غير أنّ أحمد إمام الحنابلة (٢) أخرج الحديث باللفظ الثاني لجابر وحذف منه ما حسبه خدمة