وعام الفتح ، وعام أوطاس ، وغزوة تبوك ، وحجّة الوداع (١).

وإن رمت الوقوف على الآراء المتضاربة حول أحاديث هذه الأقوال والكلمات الطويلة والعريضة فيها فخذ القول الأوّل مقياساً ، وقد أخرج حديثه خمسة من أئمّة الصحاح الستّ في صحاحهم وغيرهم من أئمّة الحديث في مسانيدهم (٢) ، وأنهوا إسناده إلى علم أمير المؤمنين فتكلّم القوم فيه :

فمن قائل (٣) بأنّ تحريم المتعة يوم خيبر صحيح لا شكّ فيه.

وآخر يقول (٤) : هذا شيء لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر أنّ المتعة حُرّمت يوم خيبر.

وثالث (٥) يقول : إنّه غلط ولم يقع في غزوة خيبر تمتّع بالنساء.

ورابع (٦) يقول : إنّ التاريخ في الحديث إنّما هو في النهي عن لحوم الحُمُر الأهليّة

__________________

(١) راجع أحكام القرآن للجصّاص : ٢ / ١٨٢ [٢ / ١٥٠] ، صحيح مسلم : ١ / ٣٩٤ [٣ / ١٩٤ ـ ١٩٩ ح ١٨ ـ ٣٢ كتاب النكاح] ، زاد المعاد : ١ / ٤٤٣ [٢ / ١٨٣] ، فتح الباري : ٩ / ١٣٨ [٩ / ١٦٩] ، إرشاد الساري : ٨ / ٤١ [١١ / ٤٥٧] ، شرح صحيح مسلم للنووي ـ هامش الإرشاد ـ : ٦ / ١٢٤ ـ ١٣٠ [٩ / ١٧٩ ـ ١٨٩] ، شرح الموطّأ للزرقاني : ٢ / ٢٤ [٣ / ١٥٣ ح ١١٧٨]. (المؤلف)

(٢) صحيح البخاري : ٨ / ٢٣ [٥ / ١٩٦٦ ح ٤٨٢٥] ، صحيح مسلم : ١ / ٣٩٧ [٣ / ١٩٨ ـ ١٩٩ ح ٢٩ ـ ٣٢ كتاب النكاح] ، سنن ابن ماجة : ١ / ٦٠٤ [١ / ٦٣٠ ح ١٩٦١ ـ ١٩٦٣] ، سنن الدارمي : ٢ / ١٤٠ ، صحيح الترمذي : ١ / ٢٠٩ [٣ / ٤٢٩ ح ١١٢١ و ١١٢٢] ، سنن النسائي : ٦ / ١٢٦ [٣ / ٣٢٨ ح ٥٥٤٧ ـ ٥٥٤٩]. (المؤلف)

(٣) قاله القاضي عياض ، وحكاه عنه الزرقاني في شرح الموطّأ : ٣ / ٢٤ [٣ / ١٥٣ ح ١١٧٨]. (المؤلف)

(٤) قاله السهيلي في الروض الأُنف : ٢ / ٢٣٨ [٦ / ٥٥٧]. (المؤلف)

(٥) قاله أبو عمر ـ صاحب الاستيعاب ـ وحكاه عنه الزرقاني في شرح المواهب : ٢ / ٢٣٩ ، وفي شرح الموطّأ : ٣ / ٢٤ [٣ / ١٥٢ ح ١١٧٨]. (المؤلف)

(٦) قاله ابن عيينة كما في سنن البيهقي : ٧ / ٢٠١ ، وزاد المعاد : ١ / ٤٤٣ [٢ / ١٨٣]. (المؤلف)